اسم الكاتب: admin

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الديني الصالح الطائي قال تعالى[قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى*وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى].1- زكاة الفطرة واجبة وتـُسمى زكاة الأبدان وزكاة الخلقة والدين ، وفيها إتمام الصوم .2- يخرجها المكلف عن نفسه وعن كل من يعول صغيراً أو كبيراً.3- قدر زكاة الفطرة صاع عن كل فرد ويكون نحو ثلاثة كيلو غرام من […]

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الديني الصالح الطائي لقد كان ملك الموت يأتي الأنبياء السابقين ويخبرهم عن بعض أحوال عالم البرزخ وقبض الأرواح وآجال بعض الأشخاص , ممن لم يحن أجله، وربما أخبرهم هو إبتداء، وإن لم يكن إخباره على نحو الحتم والقطع دائماً لقوله سبحانه [يَمْحُوا اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ].العدد

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الديني الصالح الطائي ان بيان الشارع لقبح الغيبة دعوة للرقابة على النفس وكبح جماح الغضب والوقاية من شرور اللسان .والغيبة مع حرمتها الذاتية فانها مقدمة لحرام آخر من وجوه الظلم والهتك والطغيان واقحام النفس في متاهات تشغلها عن العبادة وتضر المستمع، والمغتاب عند علمه بها.وهجران وترك الغيبة أمر وجودي

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الديني الصالح الطائي في حديث التلبيــة في الحـج “لبيك ذا المعارج لبيك”، والمعارج جمع معراج وهو المصعد والمرقى ، يقال : عرج يعرج عروجاً : صعد وارتقى ، قال تعالى [وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى * عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى].واختلف في المرئي في الآية أعلاه والظاهر أنه جبرئيل خصوصاً وإن النزول

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الديني الصالح الطائي قال تعالى [فَنَادَوْا صَاحِبَهُمْ فَتَعَاطَى فَعَقَرَ] كانت الناقة قد خلقها الله عز وجل بدعاء نبي الله صالح بعد سؤال قومه له للإمتحان وطلب البرهان , فصلى وسأل ربه وتضرع ، فخرجت الناقة من الجبل بعد أن انصدع صدعاً وهم ينظرون وكادت تطير عقولهم من هول ما

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الديني الصالح الطائي تنطبق على كيفية صرف المال الأحكام الخمسة :الأول : يكون في الواجبات المالية كالزكاة والخمس والحج وبقصد القربة .الثاني : يكون مستحباً كالصدقة المندوبة، وإطعام الطعام، وإكرام الضيف والإنفاق في إصلاح ذات البين في بعض مراتبه.الثالث : يكون مباحاً كالهدية للمودة.الرابع : يكون مكروهاً في الأغراض

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الديني الصالح الطائي يكون الخمس في الفيئ والغنيمة على خمسة اسهم :الأول : سهم لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .الثاني: سهم لذوي القربى بني هاشم وبني المطلب.الثالث : سهم اليتامى .الرابع : سهم للمساكين .الخامس : سهم لابن السبيل الذي انقطع به السفر وليس عنده مؤونة يصل

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الديني الصالح الطائي جمع حَوراء – بفتح الحاء – وهي الشديدة بياض العين مع شدة سوادها لأن الطرف أي العين يحار بها , ولإستدارة الحدقة ورقة الجفون، وبياض ما حواليها، وقيل مع شدة بياض الجسد، وانه لا تسمى حوراء حتى يجتمع مع حور عينيها بياض لون جسدها، لذا فان

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الديني الصالح الطائي هذا اليوم من أيام حصار الطائف ، والشدخ كسر الشئ الأجوف كالرأس ، يقال : شدخ رأسه فانشدخ .ويوم الشدخة من أيام حصار الطائف ، إذ قدم خالد بن سعيد من جُرش بمنجنيق ودبابتين ، والدبابة هي أشبه بالغرفة المغطاة بالخشب تسير بداخلها الجنود يدفعونها ،

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الديني الصالح الطائي لقد أكرم الله عز وجل الأنبياء بالوحي والتنزيل ، وجعلهم وسطاء بينه وبين أهل الأرض ، وتفضل وجعل الملائكة ينزلون بالوحي إليهم ، ومن فضل الله عز وجل إتصال ولقاء ملك الموت بعدد من الأنبياء والرسل للحجة والموعظة ، والدعوة للإستعداد للموت وشدة سكراته ، قال

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الديني الصالح الطائي للغة العربية 16 ألف جذر لغوي .وللغة اللاتينية 700 جذر لغوي فقط .ومعنى الجذر اللغوي هو أبسط شكل للكلمة لا يمكن تقسيمه إلى أجزاء ذات معنى ثم يضاف حرف في بداية الجذر أو آخره.وتقدر مفردات اللغة العربية بنحو (12) مليون كلمة دون تكرار , وتعادل أكثر

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الشيخ الصالح الطائي من علوم القرآن معرفة المكي والمدني ، وأن ما نزل قبل الهجرة فهو مكي ، وما نزل بعد الهجرة النبوية المباركة فهو مدني على المشهور والمختار من وجوه التقسيم .وهو علم شريف يساعد على معرفة الناسخ والمنسوخ، والعام والخاص ، ويكون عوناً على الإستنباط والتحليل والاستنتاج

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي إخبار النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم عن الإسراء حق وصدق وهو جزء وفرع من النبوة وتفسير وبيان لآيات القرآن التي هي قطعية الصدور وقطعية الدلالة ، وكما يصح أن نستدل بالبرهان اللمي أي من العلة على المعلول في المقام ، كذلك يمكن أن نستدل بالبرهان

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي الأذان شعار الإسلام الخالد وإعلان يومي مبارك للشريعة المقدسة يتكرر خمس مرات في اليوم ، ودعوة متجددة للتوحيد يسمعها الناس طوعاً وكرهاً تخترق القلوب لتكون رحمة لهم، وحجة عليهموالأذان مناسبة للتدبر في الخلق وتذكير بوظائف العبد وما عليه من التكاليف واستحضار الدروس العقائدية في كل فصل من

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي مؤسسة المتقين للعلوم القرآنية الإنسانيةالمسابقات الرمضانيةالسؤال الأول / موضعان مباركان متجاوران من شعائر الله ؟؟ أحدهما ذُكر في القرآن ، والآخر لم يذكر فيه مع أنه الأفضل كبقعة ، ولماذا هو الأفضل .السؤال الثاني / كلمتان مضاف ومضاف إليه , وردتا مجتمعتين في القرآن خمس مرات منها

عدد المشاهدات: 4

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي مع ما رزق الله عز وجل النبي محمداً من الوحي فانه كان يبعث العيون وسرايا الإستطلاع ليعلم وأصحابه أحوال العدو ، وفيه إقامة للحجة على المشركين ، وتأكيد بأن النبي محمداً (ص) لم يغز أحداً .فقبل معركة حنين وعندما علم النبي محمد أن هوازن وثقيف أمّروا عليهم

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي ورد في كلام بعض العرفاء : النبي برزخ بين الخالق والمخلوق .ولكن لا واسطة بين الخالق والمخلوق، بين واجب الوجود والممكنات، نعم النبوة مرتبة تعني الرفعة والكمال الإنساني تولد بصفة تشريفية زائدة هي ايضاً بفضل وارادة منه تعالى ومن غير مغادرة لمنازل الامكان ولعبودية لله ، وفي

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي العلة في الإسراء ليست مادية وهي العلة الداخلية التي يكون المعلول معها بالقوة، بل هو من العلة الفاعلية الخارجة عن قدرة النبي صلى الله عليه وآله وسلم، لذا ورد قوله تعالى [بِعَبْدِهِ] لنفي القدرة على الإسراء بالإنسان عن غير الله عز وجل , فهو وحده سبحانه القادر

إمساكية شهر رمضان ــ 1447هـ ((لمدينة بغداد صانها الله من الفساد)) شهر رمضان اليوم التاريخ أذان الفجر الشروق الظهر المغرب 1 الخميس 19/2 5:19 6:42 12:167 6:06 2 الجمعة 20/2 5:18 6:41 12:16 6:06 3 السبت 21/2 5:17 6:39 12:16 6:07 4 الأحد 22/2 5:16 6:38 12:16 6:08 5 الإثنين 23/2 5:15 6:37 12:16 6:09

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يجعل آلة وراحلة الإسراء حجة على المليين ووسيلة للتصديق بنبوته، وآية إعجازية تتضمن التحدي والدعوة إلى الاسلام ، ولم يقابله الآخرون بالنفي والتكذيب وإن أصروا على الجحود.لما جاء جبرئيل ليلة الإســراء بالبــراق إلى النبي محمد (ص) وأمــره عن أمـر

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي اختلف في تسميتها على أقوال :الأول : نسبة إلى فلسطين بن سام بن أرم بن سام بن نوح عليه السلام.الثاني : باسم فلسطين بن كلثوم من ولد فلان بن نوح.الثالث : باسم فلسطين بن كسلوخين بن صدقيا بن كنعان بن حام بن نوح.الرابع : ان شعباً من

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي هو موضع قريب من مكة ، ويعرف بمسجد عائشة وفيه مسجد أمير المؤمنين ، وسمي بالتنعيم لأن عن يمينه جبلاً اسمه نعيم وعن شماله جبلاً اسمه ناعم واسم الوادي نعمان، والتنعيم أقرب اطراف الحل الى مكة، ويقع داخل بيوت مكة في هذا الزمان.العدد : 46/26 في 15/2/2026

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي تقريظ تفضل به فضيلة العلامة الشيخ علي الجليحاويإمام مسجد الإمام المهدي / الديوانية سماحة آية الله العظمى الشيخ صالح الطائي دام ظلهبلوغ معالم الإيمان جزءَه (270)، وما تضمّنه من تأسيسٍ لأكثر من (21,441) قانونًا قرآنيًا، يكشف عن منهجٍ اجتهاديٍّ رصين، قائمٍ على التحقيق والتتبع والاستقراء الدقيق، بما

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي في دراسة مقارنة مع إسراء النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم تتجلى أفضلية رسول الله (ص) على الأنبياء الآخرين ، لأنه أسري به إلى السماء السابعة وليس الرابعة فقط ، ثم إنه هبط إلى الأرض ليتلقى الآيات القرآنية ويقود الأمة نحو سبل الإرتقاء والرفعة والنجاة في

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي المعروف في البلاغة أن المشبه به أظهر وأقرب إلى الأذهان من المشبه، والتشبيه أمر تسالم عليه الناس جميعاً , وهو عبارة عن مماثلة بين اثنين أو أكثر من خلال الإشتراك بصفة ما، وقد جاء القرآن ببيان قصة يوسف، وتضمنت معاني حسنه وخلقه وعفته , ودلالــة افتتان امرأة

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي • معالم الإيمان في تفسير القرآن صدرت منه (271) جزءً في سورة البقرة وآل عمران.• تفسير النبي (ص) للقرآن جزءان.• تفسير سورة يوسف والمسجل في دار الكتب والوثائق في بغداد برقم 272 لسنة 1991.• الحجة (خمسة أجزاء) رسالة عملية في العبادات والمعاملات والمسجلة في دار الكتب والوثائق

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي الزنا هو إيلاج الذكر فرجه في فرج امرأة محرمة عليه ومن غير عقد نكاح بينهما ولا ملك ولا شبهة تدفع الحد .والزنا محرم بكل الشرائع، وهو مبغوض ومستهجن عند الإمم والناس جميعاً، وفيه فساد للنفوس وللأولاد وقد يكون حاجزاً عن التوجه إلى الوظيفة الأساسية للعباد في أصل

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي لقد كلم الله عز وجل النبي محمداً , وسُمي موسى عليه السلام كليم الله لأنه في الأرض عندما كلّمه الله ، بينما كلّم الله آدم في الجنة قبل هبوطه إلى الأرض ، وكلّم النبي محمداً صلى الله عليه وآله وسلم حال عروجه في السماء.العدد : 38/26 في

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي وهو أشد حرمة من الغيبة لأنه كذب ، وبينهما عموم وخصوص من وجه، فمادة الإلتقاء هي ذكر الشخص ذكراً أو مرأة بما يؤذيه، ومــادة الافتــراق أن الغيبــة إخبار عن عيب موجود، أما البهتــان فهــو ذكره بعيــب غير موجــود عنـده، وكلاهما من الاخلاق المذمومة.وفي الخبر نظر رسول الله

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي الغيبة هي الوقوع في انسان بذكره بسوء في حال غيابه، وهي قبيحة عقلاً ومنهي عنها شرعاً، فيحرم اظهار النقص المستور للمسلم ويكره سماعه من الغير.ومن الغيبة ذكر عيوب الآخرين بصيغة التظلم والتأذي وإظهار العطف والرأفة عليهم، ويستحب ستر عيب المؤمن والمؤمنة، والغيبة أقل درجة من البهتــان في

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي من أسماء الله تعالى المالك والملك، ويقال للواحد من الملائكة ملك بالتحريك من الألوكة وهي الرسالة، ومالك اسم خازن النار ولابد من مناسبة بين اسمه واشتقاقه وبين وظيفته وعمله .فليس في عالم السماء صدفة واتفاق ولعل في تسميته مالك دلالة على عظيم عفو ومغفرة الله تعالى فاطلق

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي قال تعالى [وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ]زيارة الحسين عليه السلام في النصف من شعبان مقررة قبل ولادة الإمام المهدي عليه السلام.إذ قال الإمام الصادق عليه السلام : لحماد البصري في حديث طويل (بلغني إن قوماً يأتونه من نواحي الكوفة وناساً

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي لقد جاء حديث الإسراء سابقاً لأوان نزول تحريم الخمر، فالإسراء حدث في مكة، وتحريم الخمر نزل في المدينة، مما يعني ان حديث الإسراء تضمن أصول التشريع وسنن الأحكام، وفيه مدرسة تأديبية عامة , والإستعداد لقبول الأوامر والنواهي، ومقدمة وسبب

عدد المشاهدات: 5

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي يبين الكتاب والسنة حرمة الخمر ، لذا ترى اجماع علماء المسلمين على حرمة الخمر وعدم التهاون في احكامها، فكل ما كان كثيره مسكراً فقليله حرام .وعن الإمام (جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه عليهم السلام أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال: الخمر حرام، ولعن

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي في بيت المقدس فيه لغتان :الأولى : بفتح الميم وسكون القاف وكسر الدال، وهي الأشهر ، والمختار.الثانية : بضم الميم وفتح القاف.ولفظ المقدس يعني الطهر والتنزيه من الاصنام وابعاده عن الدنس، وعدم تلويثه بالذنوب والخطايا.وبيت المقدس هو نفسه المسجد الأقصى لوروده في الحديث النبوي بذات الاسم .إذ

عندما كان المرجع الشيخ صالح الطائي في تسعينيات القرن الماضي إماماً لصلاة الجماعة في مسجد وحسينية الحاج شمران الكعبي في شارع المدينة في النجف الأشرف طَبَعَ لأكثر من مرة مواقيت الصلاة السنوية طبقاً لمواقيت آية الله السيد الخوئي وآية الله السيد السبزواري قدس الله سرهما ، ويقتبس منها إمساكية شهر رمضان منذ خمس وعشرين سنة

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي من الملائكة حملة العرش وهم الثابتة في الأرضين السفلى اقدامهم لأن العرش احاط بكل شيء من الخلائق، وقيل: رؤوسهم قد خرقت العرش وهم خشوع لا يرفعون طرفهم وهم اشد خوفاً من اهل السماء السابعة , واهل السماء السابعة اشد خوفاً من اهل السماء السادسة وهكذا الى سماء

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي الرِّبَا فِي الِاصْطِلَاحِ هُوَ الْإِقْرَاضُ مَعَ شَرْطِ الزِّيَادَةِ لِلْمُقْرِضِ سَوَاءٌ كَانَتْ الزِّيَادَةُ عَيْنَيْةِ كَمَا لَوْ أَقْرَضَهُ مِائَةَ دِينَارٍ وَاشْتَرَطَ أَنْ يُؤَدِّيَ مِائَةَ وَخَمْسَةٌ، أَوْ كَانَتْ عَمَلًا كَخِيَاطَةٍ ثَوْبٍ أَوْ مَنْفَعَةٍ كَسُكْن الدَّارَ مَجَّانًا أَوْ صِفَةٍ بِأَنْ يُقْرِضَهُ حِنْطَةٍ رَدِيئَةٍ عَلَى أَنَّ يُؤَدِّي حِنْطَةٍ جَيِّدَةٍ.قَالَ تَعَالَى [يَا أَيُّهَا

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي بِضَمِّ الْبَاءِ – وهي الدابة التي ركبها النبي محمد (ص) ليلة الإسراء والمعراج من مكة إلى بيت المقدس ، سُمِّيَتْ بِهِ لِوُجُوهٍ :الْأَوَّلُ: لِنُصُوعِ لَوْنِهَا.اَلثَّانِي: لِشِدَّةِ بَرِيقِهَا.اَلثَّالِثُ: لِسُرْعَةِ حَرَكَتِهَا، لِأَنَّهَا تُشْبِهُ سُرْعَةَ الْبَرْقِ .الرَّابِعُ: لِأَنَّهَا بَيْضَاءُ .وَلَا تَعَارُضَ بَيْنَ هَذِهِ الْوُجُوهِ وَتَصْلُحُ كُلُّهَا وَصْفًا لِلْبُرَاقِ خُصُوصًا لِسُرْعَةِ

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي قال تعالى [يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ].هذه الآية من سورة غافر وهي سورة مكية وتتضمن الآية الإنذار للمشركين من الغمز والتعريض بالنبي والتنزيل إذ تخبر عن إطلاع الله عز وجل على النوايا والمقاصد .وتشمل إخبار الناس بكون الله عز وجل [بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا] وفيه دعوة للإستقامة

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي ذَكَرَ أَنَّ غَسْلَ قَلْبِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَالِهِ وَسَلَّمَ وَاقِعَة مُتَقَدِّمَةً فِي التَّارِيخِ عَلَى لَيْلَةٍ الْإِسْرَاء بِكَثِيرٍ.وَقَدْ وَرَدَ حَدِيثٌ شَقَّ بَطْنَ النَّبِيِّ مُحَمَّدٍ وَعَمْره ثَلَاثِ سِنِينَ فِي حَدِيثِ مُرْضِعَتِه حَلِيمَةُ السَّعْدِيَّةُ إذْ (قَالَتْ: فَخَرَجَ مَعَ أَخَوَيْهِ فِي الْغَنَمِ، فَبَيَّنَاهُم يَتَرَامَوْنَ بِالْجِلَّةِ يَعْنِي الْبَعْر إذْ هَبَط جَبْرَائِيلُ

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي إنْ الْحُضُور الْمَلَائِكِي فِي الْإِسْرَاءِ بدأ مِنْ أَوَّلِ سَاعَاتِه فَجَبَرِئيِل وَمِيكَائِيلُ هُمَا اللَّذَانِ قَامَا بِإِعْدَاد الرِّحْلَة وَتَهْيِئَة أَسْبَابِهَا، وَفِي الْخَبَرِ الْمَشْهُورِ عِنْدَ الْمُسْلِمِينَ : أَنْ جَبْرَئِيل أَخَذَ بِرِكَابِ النَّبِيِّ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَالِهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَرْكَبَه الْبُرَاق لَيْلَةَ الْمِعْرَاجِ.وَذَكَرَ أَنَّ جِبْرَئِيلَ نَزَلَ عَلَى إبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ

            يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي وَلَدُ الْإِمَامِ الْحُسَيْنِ بْنُ عَلِىٍّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الثَّالِثِ مِنْ شَعْبَانَ مِنْ السُّنَّةِ الرَّابِعَة لِلْهِجْرَة النَّبَوِيَّةِ.وَهُوَ سِبْطُ رَسُولِ اللَّهِ ، وَرَيْحَانَة الْمُصْطَفَى ، وَاحِد الْخَمْسَة أَصْحَاب الْكِسَاء ، وَسَيِّد الشُّهَدَاءِ ، وَهُوَ وَأَخُوهُ الْحَسَنُ سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ ، وَأَمَّهَمَهَا سَيِّدُةُ نِسَاء الْعَالَمِين.وَكُنْيَتُهُ

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي قوله تعالى [يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ].الفِراش صغار الجراد , ويسمى (غوغاء الجراد) إشارة لاجتماع عشرات المليارات من الناس في المحشر ، وحال الضعف والذل والإرتباك والفزع ، وتهافت الكافرين إلى النار كتهافت صغار البق إلى النار .والقرآن يفسر بعضه بعضاً ، قال تعالى [كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُنْتَشِرٌ].والمبثوث

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي لقد رأى النبي صلى الله عليه وآله وسلم ملك الموت وكيف يقوم باداء واجبه ويتلقى الأمر بحلول أجل من انقطع رزقه في الدنيا , وحضر أوان انتقاله إلى عالم الآخرة، وهذا المشهد تذكير وموعظة للمسلمين ومناسبة للإعتبار.العدد : 21/26 في 21/1/2026 عدد المشاهدات: 4

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي يؤكد القرآن حقيقة وجود الجن وفيه سورة كاملة تتعلق الجن ، والسنة تؤكده ، قال تعالى [وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنْ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ] وهناك شواهد على مر الزمان على وجودهم وقد تتلبس باشكال جسمية، وتفضل الله سبحانه وجعل واقية على السماوات تصد الشياطين وتمنعهم من التعدي

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي حج البيت الحرام عبادة بدنية ومالية مركبة وســفر روحــي وعقائدي تتجلى فيه آيات العرفان ، وهو نوع عروج إلى السماء وعنــوان الفضيلة، وفعل عبادي جوارحــي لتهــذيب الســجايا والطباع، وهو ســفر من الخلق إلى الحق.العدد : 19/26 في 19/1/2026 عدد المشاهدات: 3

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي الملائكــة من بدائع خلق الله , وليس لها قوى شــهوية أو بهيميــة تطلب الغذاء , أو تشتاق إلى اللذات الحســية، وليس لهم نفس ســبعية تجنح إلى الغضب والترفع بل انهم منقطعون إلى التسبيح فلا يأكلون ولا يشربون ولا ينكحون.وقال شطر من الفلاسفة إن الملائكة ذوات مجردة ليست

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي ورد بخصوص النبي محمد قوله تعالى[وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُنِيرًا].ليكون من خصائص النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم أنه القمر الحاضر في الأرض ، وأن ضياء نبوته يشع على الناس جميعاً ، وأن ملائكة السماء تراه حياً وميتاً بتقوى أمته ، واتباع أجيال المسلمين له

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي الملائكة أجسـام نورانية لطيفة وهو المشهور، لها القــدرة على تغيير اشــكالهــا وهيئاتهـا بصور مختلفــة، وهي دائبة على الطــاعــة ومسكنها السـماوات، ولكنهــا قد تنزل الى الارض لأمــر مــا، كما في نــزول جــبرئيل عليه الســلام المتكرر، وظهوره للنبي محمــد صــلى الله عليه وآله وســلم احيانــاً بصــورة دحيــة الكــلبــي ,

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي الملائكة: جمع ملك وأصله مالك، تركت الهمزة لكثرة الاستعمال، واكثر اللغــويين على أنه مشــتق من الألوكة، وهي الرســالة لانها تؤلك في الفم أي تمضغ وتنقل بعناية لسانية زائدة وتحتاج الى بيان، قال لبيد:وغُلامٌ أرْسَلَتْهُ أمُه … بألوكٍ، فَبَذَلْنا ما سَألْولا يعني هذا ان الملائكة جميعهم رسل، بل

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي في طريق عودته إلى مكة ليلة الإسراء مرّ النبي محمد (ص) وهو على البُراق على قافلتين لقريش إحداهما لأبي سفيان والأخرى لعشيرة من قريش وهو من الشواهد على كثرة قوافل قريش ، ومصاديق قوله تعالى [لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ * إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ * فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي كان عيسى عليه السلام في أيام حياته يبشر برسالة النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم ، قال تعالى [وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُبِينٌ].لبيان توارث الأنبياء ومن أيام آدم عليه السلام البشارة برسالته وتجلى الأمر في حديث الإسراء

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي لقد كان أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم يرون ما يصيبه من الكرب وان جبينه يتفصد عرقاً في اليوم الشديد البرد عند نزول الوحي في حجة وبرهان وآية من آيات النبوة تتجلى ساعة الاتصال بالسماء وعالم الملكوت .العدد : 11/26 في 11/1/2026 عدد المشاهدات: 4

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي الوحيقد يحصل أهل العرفان على الكشف ، وأهل الوصل على ما يسمى بالإلهام وهو حس ذاتي، ووجدان نفسي ، وتوظيف للاشعور أو الحاسة السادسة , ويكون من العلم الكسبي وليس الوهبي ، ولا يرقى إلى الوحي بمعناه الإصطلاحي النبوي .العدد : 10/26 في 10/1/2026 عدد المشاهدات: 3

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي بين الوحي والقرآن عموم وخصوص مطلق، فكل قرآن هو وحي , وليس كل وحي قرآناً، واول ما بدء به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من الوحي الرؤيا الصادقة في النوم، فكان لا يرى رؤيا الا جاءت مثل فلق الصبح، ثم حبب اليه الخلاء وكان يخلو

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي الوحي لغة : هو الإشارة والكتابة والرسالة والالهام وكل ما ألقيته إلى غيرك ، وهو إعلام في خفاء ، وسمي الإلهام وحياً ، ولكن الوحي من الكليات المشككة فهو يقع على مسميات متعددة ذات معنى واحد، ومنها ما يكون الوحي ظاهراً للرسول، وهو مصدر وحى إليه، يقال

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي مع أن الحج أداء للمناســك على الارض في وقــت مخصوص من كل سنة , قال تعالى [الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ…] فهو سياحة في عالم الملكوت، تتعلق فيها نفوس الحاج بشآبيب الرحمة وتخترق حجب السماوات بسلطان وسلاح (لبيك اللهم لبيك ) كما ان الوقوف في المشاعر المباركة والطواف بالكعبة

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي تبقى الصــلاة عنواناً لطاعة الله في الأرض واظهاراً للخضوع لسلطانه وعشقاً للامتثال بين يديه، واستعداداً للتضحية من اجل اســتمرار بقاء راية التوحيــد في الأرض في وقت مخصوص وبسكينة واختبار للنفس إذ تحبس سـاعة الصلاة لغــرض الصــلاة واداء افعالها.العدد : 6/26 في 6/1/2026 عدد المشاهدات: 2

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي في الإسراء نوع تخفيف في الاحكام بتيسيرها بتلقي شطر منها في السماء وعلى نحو بياني وتفصيلي يستلزم الالتفات والإتقان من المسلمين وفيه إعانة على ادائها بشوق ولهفة ، مع الشكر لله عز وجل على هذه النعمة ، ولذا ورد عن النبي صلى الله وعليه وآله وسلم انه

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي الأذان شعار الإسلام الخالد واعلان يومي مبارك للشريعة المقدسة يتكرر خمس مرات في اليوم ، ودعوة متجددة للتوحيد يسمعها الناس طوعاً وكرهاً تخترق القلوب لتكون رحمة لهم، وحجة عليهم .والأذان مناسبة للتدبر في الخلق وتذكير بوظائف العبد وما عليه من التكاليف واستحضار الدروس العقائدية في كل فصل

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي حينما يكون الحديث عن صعود بعض الأنبياء السابقين في السماء لم يقل أحد إنه بالروح فلماذا عند الحديث عن سيدهم وخاتمهم وأعظمهم منزلة عند الله يقول بعضهم إننا لا نؤمن إلا بالمحسوس وأن الإسراء كان بالروح ، مع أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أوتي ما

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي إلى : حرف جر له سبعة معان منها انتهاء الغاية وهو ينقسم إلى قسمين:الأول : إنتهاء الغاية الزمانية كما في قوله تعالى [أَقِمْ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ].الثاني : انتهاء الغاية المكانية كما في هذه الآية الكريمة.العدد : 2/26 في 2/1/2026 عدد المشاهدات: 6

عدد المشاهدات: 22

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي من : حرف جر أصلي له عدة معان منها أنه لابتداء الغاية ، وهي على قسمين: إما مكانية كما في الآية أعلاه , أو زمانية كما في قوله تعالى [حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمْ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنْ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنْ الْفَجْرِ].العدد : 362/25 في 31/12/2025 عدد المشاهدات: 8

عدد المشاهدات: 6

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي دأب العلماء والكتاب على تكرار ذات الشواهد والأمثلة المتوارثة منذ مئات السنين سواء في النحو أو التفسير أو علم الأصول والكلام خاصة مع الخشية من الوقوع في الخطأ.ولابد من الإجتهاد في الإتيان بغيرها من القرآن والسنة ، وهو الذي دأبت عليه في (270) جزء من كتابي (معالم

عدد المشاهدات: 6

عدد المشاهدات: 5

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي تقسم قوة النفس بحسب علم العرفان إلى قسمين :الأول : القوة النظرية , وهي استعداد النفس لقبول صور الموجودات الغيبية , وتسعى هذه القوة في مسالك المعرفة وأشرف مصاديقهــا بلوغ منازل التوحيـد وشهادة أن لا إله إلا الله .الثاني : القوة العملية وتتجلى بقابلية التصـرف المادي فيما

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي يحرص المسلمون كافة رجالاً ونساء، كباراً وصغاراً ، وفي كل زمان على الإطلاع على تفاصيل حديث الإسراء والمعراج، ويتشوقون لمتابعة تفاصيله بصيغة التدبر , وبما يؤدي الى تثبيت الإيمان والتفاخر بالسياحة النبوية في عالم الملكوت فهو موضوع قدسي مبارك يخترق عالم الثورة المعلوماتية بمطابقته لقوانينها ومكتشفات العلم

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي القطع لغة : الإبانة والإزالة ، قال تعالى [لِيَقْطَعَ طَرَفًا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَوْ يَكْبِتَهُمْ فَيَنْقَلِبُوا خَائِبِينَ].وقد صدر الجزء الواحد والثمانون من تفسيري للقرآن (معالم الإيمان) خاصاً بتفسير هذه الآية في 413 صفحة والحمد لله .ويأتي القطع بمعنى منع استمرار الشئ .والقطع في اصطلاح القراءة القرآنية هو

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذ رأى هلال رجب يقول (اللهم أهله علينا بالأمن والايمان والسلامة والاسلام ، ربى وربك الله عز وجل.كما روي أنه (ص) كان إذا رأى هلال رجب قال :اللهم بارك لنا في رجب وشعبان، وبلغنا شهر رمضان، وأعنا على الصيام والقيام،

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي تقريظ تفضل به فضيلة العلامة الشيخ علي الجليحاويإمام مسجد الإمام المهدي / الديوانيةبسم الله الرحمن الرحيمسماحة المرجع الديني الكبير آية الله العظمىالشيخ صالح الطائي (دام ظله الوارف)بقلوبٍ يملؤها التقدير والإجلال، نبارك لسماحتكم هذا التوفيق الإلهي المتجدد بطباعة الجزء السبعين بعد المائتين من موسوعتكم التفسيرية المباركة «معالم الإيمان

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي ووجوهه واقسامه كثيرة للنصوص ولما ورد في فضله ومنافعه الدنيوية والآخروية ، ومنه ما لا يختص بسبب معين ولا زمان معين كصوم أيام من السنة عدا ما أستثني كالعيدين وباضافة أيام التشريق لمن كان بمنى، ومنه ما يختص بسبب مخصوص كصيام الحاجة ، ومنه ما يختص بوقت

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي من خصائص القرآن أنه كتاب نازل من عند الله بالبشارة والإنذار،وكل منهما بالتصريح والوضوح،والمفهوم والشواهد الدنيوية والأخروية.فابتدأت البشارة والإنذار في القرآن من أول سورة أنزلت منه إلى آخر سورة منه،والمدة بينهما ثلاث وعشرون سنة،فهما مجتمعين ومتفرقين زاجر عن التعدي والظلم والإرهاب،وبيان لخسارة صاحبها في النشأتينالعدد : 354/25

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي من معجزات النبي صلى الله عليه وآله وسلم إمتناعه عن القتال ، وفيه دروس ومواعظ للمسلمين والناس جميعا ، بلزوم الإمتناع عن سفك الدماء من جهات :الأولى : تحلي النبي محمد (ص)بالصبر مدة مكوثه نبياً في مكة لعشر سنوات مع شدة أذى قريش له .الثانية : اختيار

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي لقد كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الإمام بالتقوى وحسن الخلق ، وكان يحرص على إظهار خشيته من الله عز وجل ، وإظهار المسكنة بحضور أصحابه وأهل بيته أو في حال الخلوة والإنفراد ، وفيه تأديب للمسلمين لقانون المسكنة والخشوع لله واقية من الظلم والتعدي.العدد

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي يمكن تسمية الحياة الدنيا دار التقوى ، والنسبة بين العبادة في قوله تعالى [وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ] وبين التقوى عموم وخصوص مطلق ، فالعبادة أعم ، والتقوى أسمى مراتب العبادة ، والسور الجامع للعبادات ، لقانون ملازمة التقوى للمؤمنين في حياتهم اليومية ، وقانون التقوى

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي لقد جعل الله عز وجل الحياة الدنيا دار الإنذار ، وقد ينجو الإنسان من مغامرة ، وفعل محفوف بالمخاطر مرة ، ولكنه يخيب ويسقط في الثانية ، وفي المثل : ليس كل مرة تسلم الجرة ، والجرة إناء من فخار لنقل الماء ، وإذا عثر صاحبها ولم

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي مع شدة بأسها لا تؤذي نوعها ، فمن باب أولى امتناع الإنسان عن إرعاب وإيذاء عامة البشر لما رزقه الله سبحانه من العقل وشآبيب الرحمة ، وتوالي معجزات النبوة وآيات التنزيل بالوعد والوعيد الأخروي .العدد : 349/25 في 18/12/2025 عدد المشاهدات: 8

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي الوحي لغة هو الإعلام والإخبار في خفاء ، ويأتي بمعنى الإيماء والإشارة ، ومن هذا المعنى قوله تعالى في زكريا [فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا] أما الوحي في الإصطلاح فهو تفضل الله عز وجل بتعليم أحد الأنبياء ، وإخباره عن حكم شرعي ونحوه .لتكون النسبة بين

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي ينفرد النبي محمد (ص) عن الأنبياء الآخرين بخصائص مباركة كثيرة ، وقد صدرت لي إلى الآن والحمد لله خمسة أجزاء من كتابي (خصائص النبي محمد (ص) ومجموع خصائص النبي فيها هو (2110) وهي كالآتي : الجزء عدد الخصائص النبوية عدد القوانين عدد الصفحات الجزء 1 200 130

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي عموم وخصوص مطلق ، وأن الظلم أعم , لأن الكفر ظلم للنفس ، أما الظلم فهو ظلم للنفس وعدوان على الغير ، وذات النسبة بين الظلم والإرهاب .نعم من مصاديق الظلم ما هو أدنى من الكفر ، وكل فرد من مصاديقهما قبيح ومذموم .العدد : 346/25 في

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي لغة هي رفع الشئ وتحويله إلى مكان آخر كما لو قلت : استعرت من المكتبة كتاباً .وفي الإصطلاح هي نوع من المجاز يتألف من طرفين المشبه والمشبه به ، للعلاقة بين المستعار منه والمستعار له ، وهي من ضروب البلاغة ، وجمال اللغة وتزيين اللفظ وبهاء النظم

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي أدناه تقريظ العلامة السيد عبد الستار الحسني “رحمه الله” على صدور الجزء السبعين من (معالم الإيمان) قبل ست عشرة سنة .يرجى قراءته لما فيه من بيان وعشق للقرآن وجزالة الألفاظ .العدد : 344/25 في 13/12/2025 عدد المشاهدات: 6

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي مدرسة أخلاقية تعصم الجوارح من الظلم والتعدي ، وتمنع من الهّم بالمعصية , ويفاجئ المسلم يوم القيامة بالإطلاع على أمور :الأول : أفراد قانون الصلاح بتلاوة آيات القرآن .الثاني : قانون صرف القرآن صاحبه عن السيئات.الثالث : قانون رجحان كفة الصالحات بتلاوة القرآن والعمل بمضامينه ، قال

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي وهو مستحب مؤكد ، ويكره تركه، وفي الخبر الغُسل واجب يوم الجمعة , ويحمل الوجوب على تأكد الإستحباب لقرائن ونصوص أخرى تدل على أنه تطوع وسنة.ومنها الإكتفاء بالوضوء لصلاة الجمعة في بعض الأحاديث .ووقت غسل الجمعة من طلوع الفجر من يوم الجمعة إلى زوال الشمس عن كبد

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي من خصائص النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم مجيؤه بحرمة سفك الدماء والإبادة الجماعية والقتل العشوائي، ونزل القرآن بتنزيه المسلمين عن استحواذ النفس الغضبية، وعن حب الإنتقام،ولم يكن قتال النبي محمد وأصحابه إلا دفاعاً ضد هجمات المشركين، وكان يترك المدبر والهارب،ويقبل توبة التائب.العدد : 340/25 في

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي من إعجاز القرآن وتلاوته بعث الخشوع في القلب ومنع الجوارح من العنف ، وهو من المقاصد السامية والإصلاح العام والوحدة المجتمعية في وجوب قراءة كل مسلم ومسلمة القرآن خمس مرات وعلى نحو الوجوب العيني في الصلاة ، قال تعالى [أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ].العدد : 339/25 في

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي الوحي لغة هو الإعلام والإخبار في خفاء ، ويأتي بمعنى الإيماء والإشارة ، ومن هذا المعنى قوله تعالى في زكريا [فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا] أما الوحي في الإصطلاح فهو تفضل الله عز وجل بتعليم أحد الأنبياء ، وإخباره عن أمر وحكم شرعي ، لتكون النسبة

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي وهما من المفاهيم اللغوية ، ومن المباحث التي اعتنى بها علماء الأصول ، مع اختلافهم فيها ، ولكنها حاجة ومقدمة لاستنباط الأحكام الشرعية.والعام لغة ما عمّ اثنين أو أكثر من غير حصر ، وفي الإصطلاح هو اللفظ المستغرق لجميع أفراده بلا حصر كلفظ (المتقين) في قوله تعالى

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي (مسـألة224) الذي يأتي بالطائرة إلى جُدّة يجوز أن يحرم بالجو عند لحظة المرور على الجُحفة بإخبار من قيادة الطائرة أو بتكرار التلبيات الأربعة في الوقت الذي يحتمل أنه على الميقات مع لبس الإحرام في الطائرة أو قبل الصعود إليها .(مسـألة225) من نزل من الطائرة في جدة فلا

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي ورد اسم الله (العزيز) نحو سبع وثـمانين مرة في القرآن ، كما ورد مرة واحدة بلفظ رب العزة .ومن معاني (العزيز) :الأول : المنبع الذي لا يغالبالثاني : القاهر للخلائق .الثالث : القوي الذي لا نظير له .والله هو العزيز في كل الأحوال والأزمنة وخارج الأزمنة قال

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي ينقسم الأمر إلى أمر مولوي وأمر إرشادي ، والأول هو البعث والحث على أمر لمصلحة في ذات متعلقه , بحيث يترتب الثواب على إتيانه وإمتثاله.والعقاب على تركه ومخالفته مثل الأمر بالصلاة وصيام شهر رمضان ،ويدرك العقل استحقاقه الجزاء الحسن والمثوبة بتحقق الطاعة فيه , والعقاب بتركه.أما الأمر

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي لو غسلت النجس بالماء القليل فتحكم بنجاسته حينئذ لإنفعال القليل بالتنجس إذا لم تراع شــرائط الصــب والفصـل والتعدد. العدد : 331/25 في 30/11/2025 عدد المشاهدات: 9

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي للسنة عدة معان منها : الأول : السنة ما ثبت عن النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم والمعصوم من القول أو الفعل أو التقرير أو التدوين ، فهي مصدر للتشريع ، ودليل وحجة [مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا] وهذا

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي يدل قوله تعالى [وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ] على أولوية وموضوعية إصلاح النفس سواء كان باجهادها في الأعمال العبادية، وما فيها من المشقة والصبر , أو ببذل المال والإنفاق في سبيل الله.وفيه إقرار بالمعاد وعالم الحساب ، وأن الله عز وجل [أَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ

عدد المشاهدات: 19

عدد المشاهدات: 11

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي بين النسيان والسهوبينهما عموم وخصوص مطلق, فالنسيان أعم من السهو ، إذ أن الأول غياب وزوال الصورة عن المدركة والحافظة فقد لا يذكرها لو التفت إليها، أما السهو فهو زوال طارئ للصورة عن المدركة , مع بقائها في الحافظة .ويمكن تقسيم السهو إلى قسمين:الأول : السهو في

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي من خصائص القرآن أمور :الأول :قانون تلاوة القرآن هداية ورشاد.الثاني : قانون تلاوة القرآن مادة للصلاح , وفيها البشارة والإنذار .الثالث : قانون الإستماع والإنصات للقرآن سكينة وأمان .الرابع : قانون تلاوة القرآن عصمة من الظلم والجور والغلبة بغير حق .الخامس : قانون تلاوة القرآن حرب يومية

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي مدرسة أخلاقية تعصم الجوارح من الظلم والتعدي ، وتمنع من الهّم بالمعصية , ويفاجئ المسلم يوم القيامة بالإطلاع على أفراد قانون الصلاح بتلاوة آيات القرآن, وقانون صرف القرآن صاحبه عن السيئات ، قال تعالى [فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ].العدد : 324/25 في 23/11/2025 عدد المشاهدات: 7

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي لو وعد أحدهم شخصاً على أمر أو عطية وخالف الوعد , فليس عليه كفارة , والمخالفة أعم من التقصير وما يترتب عليه الإثم، فقد يستحدث عنده أمر أو راجح عقلي أو شرعي يحول دون الوفاء بالموعدة.نعم الأولى الوفاء مع الإمكان وانتفاء الضرر , فمن صفات المؤمن أنه

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي سعة المسكن من غير إسراف أو خروج عن المتعارف والمناسب للشأن، وكنسه والأفنية، وإزالة نسج العنكبوت، وإغلاق الأبواب، وغسل الأواني وتغطيتها، وعدم مبيت القمامة فيه.ومنها حسن الجوار ، وعن النبي (ص) (كم من جار متعلق بجاره يوم القيامة ، يقول : يا رب هذا أغلق بابه دوني

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي لكل آية من القرآن غايات حميدة ، وليس من حصر لمصاديقها, وتتضمن بالذات والعرض أسباب الهداية والصلاح ، ويمكن تقسيم غايات الآية القرآنية إلى قسمين :القسم الأول : الغايات الدنيوية : وهي التي تتعلق بسبل الفلاح في الدنيا وماهية الأفعال.القسم الثاني : الغايات الأخروية للآية القرآنية: وهي

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي يمكن تسمية الحياة الدنيا (دار التنزيل) إذ تصبح حديقة ناضرة بتلاوة آيات القرآن ، ونزول الملائكة للإستماع للمؤمنين وهم يتلون آيات القرآن .وينزل معهم الغيث والرزق الكريم وتضئ آيات القرآن المسالك في أمور الدين والدنيا .كما تلازم التلاوة صاحبها من حين دخوله القبر ، وتكون واقية له

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي جاءت أحاديث متواترة من طرق المسلمين المختلفة تفيد أن النبي الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم كان اذا سافر يجعل آخر عهده ببيت فاطمة عليها السلام واذا قدم من سفر جعل اول الناس به عهداً بيت فاطمة).و(كان يمر ببيت فاطمة وعلي عليهما السلام فيقول : السلام عليكم

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي موضوع علم الفقه هو فعل المكلف وفق الأحكام التكليفية الخمسة وما فيها من الأوامر والنواهي، وهي لواحق ذاتية لما فيها من الإقتضاء والتخيير والترك والوجوب والحرمة، وموضوع علم النحو الكلمة والجملة أي المفردات والمركبات من جهة الإعراب والبناء والحيثيات المناسبة لموضوعات المسائل فبلحاظ الفاعلية تكون الكلمة مؤهلة

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي قال تعالى [وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ].يلزم الفورية في التوبة النصوح الصادقة والمبادرة إليها ، وعدم إرجائها لوجوبها كتاباً وسنة وإجماعاً ولأن الموت أمر وجودي ، وقريب من الإنسان في أي ساعة من ساعات يومه أو ليلته .وتبعث التوبة والإستغفار السكينة في النفس ،

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي من مفاهيم قوله تعالى[لِنْتَ لَهُمْ] وجوه :الأول : بيان حسن الصلة بين النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم والمسلمين.الثاني : تقدير قوله تعالى[وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ] هو: وانك لعلى خلق عظيم برحمة من الله .الثالث : من خصائص النبوة اللين والرفق بالمؤمنين.الرابع : إشراقة خلق كريم

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي من معجزات النبي (ص) الحسية الغيرية تحمل بني هاشم مسلمهم وكافرهم الحصار الإقتصادي والإجتماعي لثلاث سنوات في شُعب أبي طالب من قبل كفار قريش من غير أن يسلموا النبي(ص) إليهم.لبيان قبح الإرهاب الفكري والنفسي والإجتماعي والإقتصادي وسوء عاقبته .من الجزء السبعين بعد المائتين من كتابنا(معالم الإيمان في

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي قال المتنبي :(أعز مكان في الدنا ظهر سابح …وخير جليس في الزمان كتاب). والأولى قول :أعز مكان في الدنا مسجد عامر …وخير جليس في الزمان قرآن من كتابنا (قوانين البرزخ) الجزء الثالثالعدد : 314/25 في 13/11/2025 عدد المشاهدات: 8

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي نبي الرحمة المتصلة إلى يوم القيامةمن معجزات النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم الغيرية إنتفاء عبادة الأصنام في الأرض إلى يوم القيامة ، وفيه إزاحة لمانع لرحمة الله في الأرض.لقد أحب الله عز وجل الناس وتغشاهم برحمته ، ومن حبه لهم رسالة النبي محمد (ص) للقضاء

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي [أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ]قوله تعالى [أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ] أي أشغلكم عما يجب عليكم ومنه , التدبر فيما جاء به رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم من المعجزات الباهرات , ولأن واجب الناس هو عبادتهم لله عز وجل ، قال تعالى [وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ].والتكاثر المكاثرة ،

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي التوافق العددي بين (الآخرة والدنيا)لقد ورد لفظ (الآخرة) في القرآن مائة وخمس عشرة مرة ، وذات العدد ورد للفظ الدنيا .وهو من الإعجاز في التوافق في الأعداد في القرآن ودعوة للتأمل بأسرار الأعداد والكثرة فيها، مع ذكر كل من الدنيا والآخرة بألفاظ أخرى، قال تعالى[فَلِلَّهِ الآخِرَةُ وَالْأُولَى].العدد

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي الدعاء للنجاة من ضغطة وضيق وعذاب القبرورد عن الإمام الصادق عليه السلام أن من دعاء الإمام الباقر عليه السلام إذا أصبح أي كل يوم صباحاً (اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر ومن ضغطة القبر ومن ضيق القبر).وهذا الدعاء من جوامع الكلم ، إذ جمعت هذه الكلمات

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي شهادة الملائكة على الناسوفي شهادة الملائكة على الناس مسائل :الأولى : الصلة بين أهل السماء وأهل الأرض .الثانية : عدالة الملائكة في شهادتهم .الثالثة : حضور الملائكة في الآخرة للشهادة على الناس .الرابعة : من شهادة الملائكة على الناس قوله تعالى [مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي ذكرى مرور سنتين على نشرنا كل يوم (يوميات علمية في المعارف الإسلامية) وهو من مصاديق قوله تعالى [ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ].العدد : 307/25 في 6/11/2025 عدد المشاهدات: 7

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي الوحي على أقسامالأول : الوحي الى الأنبياء.الثاني : الوحي الى الصديقين [وَإِذْ قَالَتْ الْمَلاَئِكَةُ يَامَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ].الثالث : الوحي إلى الصالحين وأصحاب الأنبياء [وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آمِنُوا بِي وَبِرَسُولِي].الرابع : الوحي إلى الحيوان [وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنْ اتَّخِذِي

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي كتاب الوصية(مسألة 1)الوصية على قسمين:الأولى : تمليكية وهي ان يوصي الإنسان بشيء من ماله ليكون بعد وفاته لشخص او جهة او عنوان عام.الثانية : الوصية العهدية: وهي الوصية بشيء يتعلق ببدنه او ماله كالوصية بانتفاع شخص من داره، او تسليط على حق خاص كحق القيمومة على صغاره

عدد المشاهدات: 8

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي كتاب الوديعةوهي استنابة في حفظ المال اي وضعه عند الغير للإستئمان عليه وحفظــه لمالكه وتكــاد تكون ملازمة لوجود الإنسان على الأرض، ولكن الإسلام اخضعها للقواعد الشرعية وبيّن أحكامها لتكون معلماً اخلاقياً محسوساً ومناسبة للأمن والثقة والأجر والثواب لاسيما وان موضــوعها يتعــدى في العرف الإسلامي المال، والإجماع على

لقد هاجر النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى الطائف طلباً للسلامة ولدعوة أهلها للإسلام فلاقى منهم أشد الأذى وضربوه بالحجارة وسالت الدماء من وجهه الشريف ومن قدميه ، ولم يعد إلى مكة إلا بأمان وذمام ، ثم اتصل النبي مع طائفة من أهل يثرب والتي صار اسمها المدينة المنورة فيما بعد ، فبايعه اثنان

الركـــوع(مسألة 444) يجب ركوع واحد في كل ركعة من الصلاة فريضة كانت او نافلة الا في صلاة الآيات ففي كل ركعة من ركعتيها خمس ركوعات.(مسألة 445) الركوع ركن تبطل الصلاة بتركه عمداً او سهواً، وكذا زيادته في الفريضة، الا في صلاة الجماعة فلا تضر الزيادة اذا كانت من المأموم بقصد المتابعة ونحوها، أما صلاة النافلة

لقد عُذب عمار بن ياسر وأهل بيته من قبل بني مخزوم لأنهم حلفائهم وليس لهم عشيرة في مكة تحميهم وتدفع عنهم ، أما سمية أمه فكانت أمة لهم ومن شدة التعذيب مع إيمانهم بالله والنبوة وآيات القرآن أغلظت لأبي جهل، وأسمعته كلاماً يؤذيه ويدل على ثباتها على الإيمان ، فغضب عليها ، وطعنها في قلبها

كتاب الإستعارةوهي إعارة وتسليط على العين للانتفاع بها على جهة التبرع، وبينها وبين الإجارة عموم وخصوص من وجه فمادة الالتقاء استيفاء المنفعة ومادة الافتراق العوض في الإجارة وعدمه في العارية (الإستعارة)، واسمها مشتق من عار الفرس اذا خرج من يد صاحبه، وقال جماعة من اللغويين سمُيت عارية لانها عار على طالبها، وهو بعيد، لأنها تبرع

كتاب الحوالةالحوالة ـ بفتح الحاء ـ كسحابة، اسم يدل على التغيير وتصيير الشيء على خلاف ما كان، وهي في الإصطلاح الشرعي عقد شرع لتحويل المال من ذمة الى ذمة مشغولة بمثله او غير مشغولة، أي احالة المديون دائنه في دينه الى غيره.(مسألة 1) اطراف الحوالة ثلاثة :الأول : المحيل: هو الذي اشتغلت ذمته ويريد تحويل

يدرك العقل الحاجة للنجاة من مخالفة الأوامر الإلهية وما يترتب عليها من العقاب ، فيكون عمل المكلف على ثلاثة أقسام :الأول : الإجتهاد .الثاني : التقليد .الثالث : الإحتياط .ولكن هذا لا يمنع من كون التقليد واجباً شرعياَ لمن يعجز عن استنباط الأحكام من أدلتها التفصيلية أو الإحتياط للتكليف العام ، للعمل طبق فتوى المجتهد

(مسألة 13) لو كان الصداق او شطر منه مؤجلاً ومات الزوج قبل حلول اجله استحقت الزوجة المطالبة به بعد موته، بخلاف ما اذا ماتت الزوجة فليس لورثتها المطالبة قبل حلول الأجل، اما لو طلقها الزوج فان صداقها المؤجل يبقى على حاله ان كان له أجل معين.من مسائل رسالتنا العملية (الحجة) الجزء الثالثالعدد : 296/25 في

من رسالتنا العملية (الحجة) ج3 ص234(مسألة 67) إذا حدث تصادم سيارتين، ومات أو جرح بعض الركاب تكون ديتهم بحسب المخطط المروري الرسمي السالم من التهمة والريب فاذا كان التقصير والخطأ من أحدهما60% مثلا , فيتحمل من الدية الشرعية بقدرها ووفق الأصل الذي يختاره الجاني , وهكذا , وإذا كان التقصير والخطأ كله من سائق مات

من أسماء يوم القيامة (الساعة) في إشارة إلى سرعة قيام الآخرة ، وعجز الناس عن التدارك ، ويظهر أن هذا الاسم ودلالته معروفان عند الناس إذ أنه يبعث الفزع والخوف في النفوس في إنقطاع أيام الدنيا بغتة وفجأة بساعة من نهار ، قال تعالى [يَسْأَلُكَ النَّاسُ عَنْ السَّاعَةِ قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ اللَّهِ].العدد : 294/25

من معاني البكاء من خشية الله الإقرار بالعبودية له سبحانه ، ورجاء فضله وإحسانه ، والتسليم بالرجوع إليه ، والوقوف بين يديه للحساب ، ومن معانيه الإحتراز من فعل السيئات ، ومن إرتكاب المعاصي , فهذا البكاء شاهد على استحضار ذكر الله ، واشتراك الجوارح والجوانح بالخشية منه تعالى بالغيب ، وفي الثناء على المتقين

في قول المسلم [إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ] عند المصيبة مسائل :الأولى : ترغيب للناس بذكر الله عز وجل .الثانية : الإسترجاع في حال الشدة .الثالثة : الإسترجاع دعوة لأداء الصلاة .الرابعة : عدم صيرورة المصيبة برزخاً دون أداء الصلاة في أوقاتها ، وعند سماع النداء .العدد : 292/25 في 22/10/2025 عدد المشاهدات: 12

الصبر لغة الحبس ، وفي إصطلاح علم الكلام هو مقاومة النفس للهوى لئلا تنقاد للشهوات، والرغائب غير الشرعية ، والصبر نقيض الجزع ، وسمي الصوم صبراً لما فيه من حبس النفس عن الطعام والشراب والمفطرات الأخرى .ومن أسماء شهر رمضان (شهر الصبر) لما فيه من الإمتناع عن الأكل والشرب ، والصبر عما يفسد الصيام .العدد

ثناءٌ وتعضيدٌألف مبارك لكم سماحة آية الله العظمى هذا الإرث العظيم والعطاء الزاخر ، فهما من نعم الله وفضله لا يهبهما إلا للصفوة من رجال أحبهم الله وأحبوه .عمراً مديداً بإذنه تعالى.الأستاذ الدكتور سامي الأسديالعدد : 290/25 في 20/10/2025 عدد المشاهدات: 10

قسّم الأصوليون الواجب ثماني تقسيمات .وقد قسمته أحد عشر تقسيماً جديداً غيرها مع الشواهد والحمد لله عدد المشاهدات: 8

من خصائص النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم أنه لم يقتل أحداً بيده إلا أبي بن خلف ولم يكن قتلاً مباشراً ، إنما أصر أبي بن خلف على قتل النبي محمد (ص) في الميدان يوم معركة أحد، واقترب منه فخدشه النبي (ص) بحربة أخذها من أحد أصحابه فوقعت في ترقوته , فكان فيها هلاكه

من خصائص النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم إقامة الحجة على رؤساء قريش من جهات :الأولى : قبح عبادة الأوثان .الثانية : الضلالة في اتباع الآباء على كفرهم ، وفي التنزيل [وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ].الثالثة :

قد قمت بتدريس كتاب شرائع الإسلام للمحق للحلي ت 676 هجرية في الحوزة العلمية لسنوات قبل ثلاثين سنة ، ومجموع أجزاء كتبي في شرح شرائع الإسلام عشرون جزءً ، صدر منها والحمد لله الجزء السادس والمسجل بدار الكتب والوثائق في بغداد برقم 77 لسنة 2000، والجزء العاشر برقم 278 لسنة 2001 ، والجزء الرابع عشر

من خصائص النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم مسائل :الأولى : الإخبار عن أهوال الآخرة.الثانية : الإنذار من الأفعال التي تؤدي بالإنسان إلى النار .الثالثة : جعل عذاب النار حاضراً في الوجود الذهني عند المسلم وغيره ، وهو من مصاديق قوله تعالى [وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا مُبَشِّرًا وَنَذِيرًا].الرابعة : زجر للناس عن الشرك وعن سفك

تقسم الحروف إلى قسمين :الأول : حروف مهموسة : لضعف الصوت بها ، فلا تقوى على التصويت وعددها عشرة ، ويجمعها : فحثه شخص سكت.الثاني : الحروف المجهورة : وعددها تسعة عشر حرفاً مأخوذة من الجهر والإعلان .العدد : 284/25 في 14/10/2025 عدد المشاهدات: 6

تقريظ تفضل به فضيلة السيد مقداد النوري / لندنبسم الله الرحمن الرحيمسماحة المرجع الجليل الشيخ صالح الطائي (دامت بركاته)السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهأتابع بإعجابٍ وتقديرٍ من مدينة الضباب جهدكم العلمي المبارك في تأليف سلسلة الأجزاء الخمسة حول خصائص النبي محمد صلى الله عليه وآله، وقد بلغتم فيها – ما شاء الله – نحو ألفي خصيصة

تقريظ تفضل به فضيلة العلامة الشيخ علي الجليحاوي /إمام مسجد الإمام المهدي / الديوانيةبسم الله الرحمن الرحيمسماحة المرجع الديني الكبير آية الله العظمى الشيخ صالح الطائي (دام ظلّه الوارف)السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهلقد ازدان النهار العلمي اليوم بإشراقة جديدة من أنوار علمكم، وتجلى في الأفق الحوزوي إشعاع من جهدكم المبارك في الجزء الخامس من موسوعتكم

[وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا]الحمد لله الذي أكرم النبي محمداً صلى الله عليه وآله وسلم بالرسالة الخاتمة ، ومعجزة القرآن العقلية فتجلت له خصال حميدة ومعجزات حسية كثيرة .وقد تم بفضل الله تأليف الجزء الخامس من كتابنا (خصائص النبي محمد(ص)) وفيه أكثر من أربعمائة خصيصة وخصلة كريمة له.في إشراقة علمية مقرونة بالدلائل والبراهين .وكان العلماء

من خصائص النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم رمي عدوه بالوهن والضعف ,ومنه حال الإنهاك والإجهاد والإعياء التي صار عليها كفار قريش بسبب توالي المعارك ضد النبوة والتنزيل ، وعدم خروجهم بالنفع من أي واحدة منها ، فحتى معركة أحد التي لم ينهزم فيها جيش المشركين فقد أخبر الله عز وجل عن خسارتهم ،

إقتران الوحي بحياة النبي صلى الله عليه وآله وسلم دلالة على بركات وجوده، وإنقطاع الوحي بوفاته وإنتقاله إلى الرفيق الأعلى خسارة للمسلمين وأهل الأرض .قال الإمام علي عليه السلام وهو يلي غسل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وتجهيزه (بأبي أنت وأمي لقد انقطع بموتك ما لم ينقطع بموت غيرك من النبوة والانباء وأخبار

قيل أن أركان الإسلام والتي تؤتى بأفعال الجوارح هي الصلاة والزكاة والخمس وصوم رمضان ، وحج البيت لمن استطاع اليه سبيلا.أما أركان الإيمان التي هي اعتقاد فهي الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله والإمامة واليوم الآخر ، والإيمان بالقدر خيره وشره.والنسبة بين الإسلام والإيمان عموم وخصوص مطلق ، فكل مؤمن هو مسلم وليس العكس ، قال

حج بيت الله حجة الإسلام واجب بدني ومالي ويستلزم قطع المسافة وتحمل المشاق ومفارقة الأهل والأحبة، فلذا قيده الله تعالى بالإستطاعة، وجعل الإستطاعة ملازمة لفرض الحج في القرآن , وفي نفس الآية التي تقول بوجوب الحج، ومتعقبة وملازمة له، منعاً للحرج والتعدد في التأويل والإجتهاد والتفسير، قال تعالى [وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنْ اسْتَطَاعَ

الشرط ما يلزم من عدمه انتفاء المشروط ، ولا يلزم من وجوده وجود المشروط كالطهارة ، فمع عدمها لا تصح الصلاة.وفي المرسل عن الإمام جعفر الصادق عليه السلام (قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله ثـمانية لا يقبل الله منهم صلاة، وعد منهم تارك الوضوء).وفي صحيحة زرارة عن الإمام الباقر عليه السلام (لا

قانون حضور الوحي واقية من القتل ، فقد تعرض النبي صلى الله عليه وآله وسلم لعدة محاولات إغتيال منها قبل الهجرة ، ومنها بعدها فأنـجاه الله ، وهذه النجاة من خصائصه ومعجزاته ، ومنها إرادة كفار قريش قتله في فراشه ليلة الهجرة ، وسعيهم لقتله في طريق الهجرة ، وجعلهم مائة ناقة لمن يأتي به

من خصائص النبي صلى الله عليه وآله وسلم في تفسيره للقرآن ومنافعه المتجددة أمور :الأول : منع الإختلاف والشقاق بين المسلمين .الثاني : قطع الطريق على البدعة .الثالث : توارث أجيال المسلمين الفرائض العبادية من غير تحريف أو زيادة أو نقصان ، لذا قال ( صلوا كما رأيتموني أصلى ، خذوا عنى مناسككم ، حكمي

لقب ثعلبة العنقاء لطول عنقه، ولقب عمرو مزيقياء لأنه كان يمزق عنه كل يوم حلة لئلا يلبسها أحد بعده ، ولقب عامر ماء السماء لسماحته , كأنه ناب مناب المطر، وقيل لشرفه، ولقب امرؤ القيس البطريق لأنه أول من استعان به بنو إسرائيل من العرب بعد بلقيس، فبطرقه رحبعم بن سليمان بن داود، عليه السلام،

لم تكن قريش سهلة في صلح الحديبية وشروطه , إنما كان وفدهم مستعداً لتعطيل أو إبطال الصلح ، ولكن النبي محمداً صلى الله عليه وآله وسلم أظهر عزمه على قبول شروط قريش ، وتنازل لهم وبالوحي لأنه يعلم أن [الصُّلْحُ خَيْرٌ].وتدرك قريش هذا القانون العام وأن الصلح يفضح المشركين لأنهم على دراية بأخبار الممالك وقصص

في معركة أحد والتي وقعت بعد معركة بدر بثلاثة عشر شهراً برز أصحاب اللواء من بني عبد الدار فقُتلوا كلهم ، وفي معركة الخندق أصر عمرو بن ود العامري على المبارزة وهو فارس قريش فقتله الإمام علي عليه السلام ، ونزل قوله تعالى [وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ] لبيان قانون وهو أن المبارزة الفردية مع موضوعيتها

من معاني قوله تعالى [الصُّلْحُ خَيْرٌ] فضل الله بتهيئة مقدمات وأسباب الصلح سواء كان في القضايا الشخصية أو الدولية، ولما كان صلح الحديبية بين رسول الله (ص) وبين المشركين فان الله عز وجل قربه إلى الناس ، وقربهم إليه ، ولم يخطر على بال قريش أنهم يمضون صلحاً مع النبي محمد (ص) ، فقد كانت

حج بيت الله الحرام واجب مضيق في زمان مخصوص لا يقبل الترديد، او التأجيل، فترى ملايين الحجيج يقفون في عرفة في يوم واحد من السنة، وبعد الغروب لا تلبث أن ترى المكان عاد خالياً من الناس بعد ساعات في آية ليس لها مثيل في أي بقعة عامة في العالم.والحج واجب نفسي مطلوب لنفسه وذاته وليس

قال تعالى [وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ]ينبغي أن يُدّرس كل مثل قرآني على نحو الإستقلال كآية وحجة قرآنية، فهو وان كان مثلاً إلا أنه بلحاظ الجزئية من القرآن يحمل صبغة الإعجاز , ويدعو الباحثين والعلماء لكي يأخذوا بأيدي الأمة للإنتفاع الأمثل من كل مثل فيه.العدد : 268/25 في 28/9/2025 عدد المشاهدات: 11

جاءت المعجزة العقلية وهو القرآن ليوثق معجزات الأنبياء إلى يوم القيامة ، وهذا التوثيق عون ومدد للمسلمين والمسلمات بالتصديق بجميع الأنبياء والمرسلين ، ومنها مثلاً تكليم الله عز وجل لموسى عليه السلام قال تعالى [وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا] ولا يعلم كيفية كلام الله لموسى إلا الله سبحانه .ومن فضل الله عز وجل على الأنبياء خاصة

الشيطان مأخوذ من الشطن وهو البعد، يقال شيطن دارك أي بعد، ولأن الشيطان يتلبس بالمعصية والجحود فانه ابتعد عن الرشاد والسداد أو عن رحمة الله، أو كليهما معاً لما بينهما من نوع ملازمة وتسبيب.والرجـيــم : فعـيـل بمعـنــى مفـعــول أي مــرجــــوم ، قــال تعـــالى [لَئِنْ لَمْ تَنتَهِ لأَرْجُمَنَّكَ] ونعت الشيطان بهذا الوصف لأمر الله تعالى الملائكة

من خصائص النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم عجز المشركين عن الحاق الضرر به وبأصحابه مع تجهيزهم الجيوش تلو الجيوش لقتاله وللإغارة على المدينة وأطرافها ، وهو من مصاديق قوله تعالى [لَنْ يَضُرُّوكُمْ إِلَّا أَذًى].فلم تنزل آية القاء الرعب إلا بعد معركة أحد التي أظهرت بجلاء أن المشركين هم الغزاة إذ أطل ثلاثة آلاف

نرفق نسخة الكترونية للجزء (268) من (معالم الإيمان في 358 صفحة.ويقع في تفسير آيتين من سورة آل عمران ويتضمن (241) قانون وكل قانون ذخيرة اليوم وغداً ينهل من طلاب العلم المسائل والقواعد بفضل ولطف من عند الله تعالى .العدد : 264/25 في 24/9/2025 عدد المشاهدات: 9

لقد نصر الله عز وجل النبي محمداً بالرعب مدة حرب وغزو قريش له ثم تم صلح الحديبية ، وفتح مكة ، ليكون هذا الرعب من لطف الله عز وجل ونوع طريق لاستتباب الأمن وسيادة أحكام الشريعة السمحاء وهو شاهد بأن النبي محمداً لم ينتصر بالسيف أو الغزو ، إنما القى الله عز وجل الرعب في

قال تعالى [قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ].نبارك للطلبة الأعزاء وللآباء والأمهات ابتداء العام الدراسي وتوجه اثني عشر مليون طالب إلى المدارس في العراق .ومن خصائص الإسلام حثه على طلب العلم ، وتضمنت أول آية من القرآن الأمر من الله عز وجل بالتحصيل واكتساب المعارف النافعة والإرتقاء في العلوم بقوله تعالى [اقْرَأْ بِاسْمِ

إجماع المسلمين على تشريع الأذان والإقامة أيام النبوة إلا أنه اختلف في مناسبة وكيفية تشريعه، فمشهور الجمهور ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم اخذه من رؤيا عبد الله بن زيد في منامه، واجماع الإمامية على أنه شرع ليلة الإسراء وفي صحيحة ابن سالم عن الإمام الصادق عليه السلام قال : لما أسري برسول الله

تتصف خصال النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم بأنها شعبة من الوحي , وترجمان للقرآن وتفيض بالبركة .وكل خصيصة وخصلة اتصف بها النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم هي نعمة من عند الله عز وجل ، ومصداق لقوله تعالى [وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا].وهل هي نعمة وفضل على أجيال المسلمين والمسلمات والناس جميعاً

تملي ضرورة حفظ الدين والملة الصبر والتقية ، وتقيد المسلمين بالقوانين الوضعية ، والإمتناع عن خرقها ، وإلحاق الضرر بالمنشآت أو الأفراد ، وعن التسبب في إثارة المتاعب للقائمين على أمور السياسة والإدارة والقضاء .وكان النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم يقول (خياركم أحسنكم أخلاقًا).العدد : 259/25 في 19/9/2025 عدد المشاهدات: 9

ترى لماذا منعت قريش نساء مكة من البكاء على صناديد قريش الذين سقطوا في معركة بدر , فيه وجوه :الأول : لقد كرهوا حديث الناس عن أسباب كثرة القتلى بينهم.الثاني : إدراك الناس أن نصر النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم في معركة بدر معجزة حسية ظاهرة له , تدعو الناس إلى الإيمان .الثالث

في معركة بدر التي وقعت في شهر رمضان من السنة الثانية للهجرة انهزمت فلول المشركين ، وعندما دخلوا مكة جلبوا معهم الحزن والعزاء لكل بيت من بيوتها ، وصارت النساء تخرج من بيت , وتدخل آخر بالصراخ والعويل على فقد صناديد قريش مثل أبي جهل عمرو بن هشام ، وعتبة بن ربيعة ، وشيبة بن

من خصائص النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم هداية الذين يدخلون المدينة ويرون معجزاته العقلية والحسية ، وإقامة صلاة الجماعة بإمامته في المسجد النبوي خمس مرات في اليوم ، والنظم الأمنية ، وقانون السلم المجتمعي التلقائي في المدينة بتهذيب القرآن والسنة النبوية للنفوس ، وإصلاحها للمجتمعات ، ونبذها للعنف والغزو والثأر والنهب والسلب ،

تقريظ تفضل به فضيلة العلامة الشيخ علي الجليحاوي / إمام مسجد الإمام المهدي / الديوانيةبسم الله الرحمن الرحيمهنيئًا للأمة الإسلامية بما أنـجزه المرجع الديني الكبير ، والمفسر العظيم سماحة الشيخ صالح الطائي (دام ظلّه الوارف)، بإصدار الجزء (268) من كتابه المبارك (معالم الإيمان في تفسير القرآن).لقد أبدعتم –سماحتكم– في بيان إعجاز القرآن العقلي، وجليتم بعمقٍ

زاد عدد الوفود التي دخلت المدينة في السنة التاسعة للهجرة لدخول الإسلام على ستين وفداً ، ومنها وفد بني تميم والذين كان لهم شأن بين قبائل العرب ، ولطول باعهم في الخطاب والشعر.ومنها وفد عبد قيس ، ووفد بني حنيفة وفيهم مسيلمة الكذاب .ووفد تجيف الذي يتألف من ثلاثة عشر رجلاً ، ووفد الأشعريين ،

من خصائص النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم أنه لم يشهر سيفاً للقتال ، إنما لاقى أذى قريش في مكة قبل الهجرة بالصلاة وتلاوة القرآن في الصلاة ، مما صار سبباً لدخول رهط من الناس في الإسلام .ومن الإعجاز في رسالة النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم أمور :الأول : قانون تزايد عدد

لم تحشر وتستنفر قريش القبائل الحليفة في معركة بدر معهم لأنهم كانوا على عجل من أمرهم بذريعة إنقاذ قافلة أبي سفيان إذ بلغهم تعرض النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم وأصحابه لها ، ولم يتعرضوا لها إنما كانوا في كتيبة استطلاع ، والمختار المستحدث هو أن إدعاء هذا التعرض مكر من رجال القافلة وعددهم

لقد كان النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم في بدايات الرسالة يتلو القرآن على زوار المسجد الحرام ، والمعتمرين ، فاذا رأى غريباً في المسجد قام وجلس بجواره ، وسأله عن قبيلته وقريته وبلدته ، ثم يخبره بأن الله عز وجل بعثه للناس جميعاً ، ويتلو عليه آيات من القرآن .وفيه تبدل نوعي في

الحمد لله على آلائه في الآفاق وفي النفوس ، ومنها تفضله بخلافة الإنسان في الأرض بقوله تعالى [إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً] هذه الآية الجامعة للآفاق والنفوس , لتغبط الخلائق الناس على اختصاصهم بهذه النعمة ، ولبيان أن الله عز وجل يهب النعم العظيمة ، ومنها خلق آدم في الجنة ، ونفخ الله عز وجل

هل يعلم ملك الموت حال الميت عند قبض روحه هل هو مؤمن أو كافر .الجواب نعم ، لموضوعية الإيمان في تخفيف سكرات الموت ، ووطأة شدة قبض الروح .وحينما يدخل رومان فتان القبور ومنكر ونكير القبر هل يعلمون حال الميت ، وهل هو من أهل الإيمان أو لا ، أم لا يعلمانه إلا بعد عودة

من خصائص الآية القرآنية أنها مدد وعون للإنسان في هدايته وصلاحه ، ومن هذا المدد الثواب العظيم للمؤمن الذي يعمل الصالحات بالإقامة في النعيم الدائم في الآخرة ، ويسعى الإنسان بالفطرة لجلب النفع لنفسه ، ودفع الضرر عنها ، وليس من نفع أعظم من اللبث الدائم في النعيم ، والبلغة والوسيلة اليه هي تقوى الله

من خصائص الذين كفروا الإمتناع عن الإقرار باليوم الآخر ، وعالم الحساب ، وورد حكاية عنهم في التنزيل [وَقَالُوا مَا هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا يُهْلِكُنَا إِلَّا الدَّهْرُ وَمَا لَهُمْ بِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ] والدهريون هم الذين قالوا : أرحام تدفـع وأرض تبلع وليس وراء ذلك شيء.ومن مصاديق صبغة الإعجاز

سبب تسمية أيام التشريقوهي الأيام (11-12-13) من شهر ذي الحجة .وفي تسميتها وجوه :الأول : تشرق الشمس على وفد الحاج في منى من غير بيوت ولا أبنية تسترهم.الثاني : يُشرق وفد الحاج لحوم الأضاحي أي يقددونها ويبرزونها للشمس.الثالث : لتأدية صلاة العيد بعد أن تشرق الشمس ، وهذا المعنى ضعيف وان قيل بتبعية أيام التشريق

عاقبة الأمر هو ما يؤول إليه والخاتمة التي يصير إليها ، ومن خصائص الإنسان تدبره في عواقب القول والفعل، ومن لا يتدبر في العاقبة يلقى الخسارة والندامة ، وقد أصابت الخيبة ثلاثة آلاف من مشركي قريش وحلفاءهم في إنقلابهم في معركة أحد في شهر شوال من السنة الثالثة للهجرة من غير أن يحققوا أي غاية

كلمة (القانون) بين أصل الوضع والإستعمالإطلاق لفظ القانون على النظم الكونية والشرعية حق ومن باب الأولوية لأن معناه لغة الأصل كما عن ابن منظور في لسان العرب والقاعدة الثابتة إذ أن اللفظ يدل على معنى على نحو الحقيقة ويقابلها المجاز.ويوضع اللفظ في اللغة لمعنى ثم يستعمل في معاني أعم بلحاظ القرائن , ووجوه الشبه .لذا

لقد نزلت آية [مَتَاعٌ قَلِيلٌ ثُمَّ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهَادُ] رحمة بالناس جميعاً ، ودعوة للصلاح ، فمن خصائص هذه الآية وجوه :الأول : قانون الإنذار القرآني بالتوبة والإنابة .الثاني : قانون إنتفاع الناس من الوعيد القرآني بالتوبة والإنابة .الثالث : قانون آية الإنذار مادة للإحتجاج على الذين كفروا .الرابع : قانون الوعيد للذين كفروا

تأتي الفاء للعطف، وتفيد الإشتراك في الحكم مع الترتيب والتعقيب ، فما بعدها متعقب لما قبلها من غير فترة مثل [فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ].والمختار أن الواو في عطف النسق قد تأتي للعطف والإستئناف معاً ، فتقسيمها إلى واو عطف واستئناف تقسيم استقرائي في الصناعة النحوية ومعنى اللفظ القرآني أعم وأوسع

مقدمة معركة بدرعندما ظن أبو سفيان أن النبي محمداً يريد الإستيلاء على قافلته القادمة من الشام استأجر ضمضم بن عمرو الغفاري (الذي لم يعرف له إسلام فيما بعد) بعشرين مثقالاً ، وأوصاه أن يجدع بعيره ، وأن يحول رحله ، ويشق قميصه من قبله ومن دبره.العدد : 240/25 في 31/8/2025 عدد المشاهدات: 15

ترى ما هي الحكمة في منع الجنب والحائض من قراءة سوّر العزائم أو آياتها وهي سورة السجدة ، فصلت ، النجم ، العلق ، فيه وجوه :الأول : لخصوصية في هذه السوّر بالذات.الثاني : لما فيها من ذكر للسجود.الثالث : لما يتعلق بها من الحكم والأمر بالسجود.لذا سميت سور العزائم لأن سجدة التلاوة فيها واجبة

بين الثبوت والإثباتالثبوت : مأخوذ من الفعل ثبت وهو الأمر الثابت في الواقع سواء علمنا به أو لم نعلم به.الإثبات : هو عالم الإدراك بالبرهان والدليل والإبراز ، فالإثبات نوع طريقية لبيان الثبوت الواقعي للشئ ، والإثبات مرآة ومبرز خارجي للثبوت .فمن عالم الثبوت : الإنسان ممكن ومن اثباته ضعف الإنسان وعجزه عن الذب والدفع

بين الدعاء وطلب الرزقلقد جعل الله عز وجل الحياة الدنيا دار الدعاء الذي هو حبل وقوس صعود من العبد إلى عالم الملكوت ، ويسمعه الله عز وجل حالما يصدر من العبد ويعلم به وإن كان دعاء خفياً وفي السر ، ولابد في الدعاء من قصد وسؤال فضل الله ، ورجاء الإستجابة منه تعالى .ولا يتعارض

تعدد جراحات النبي (ص) في أحدمن معجزات النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم سلامته من القتل مع كثرة المعارك التي دخلها وكون المشركين في كل واحدة منها أضعاف عدد المسلمين في الميدان ، وصيرورة حجارة المشركين تصل إليه واصابته بالجراحات كما في معركة أحد منها.الأولى : رمى عتبة بن أبي وقاص رسول الله فكسر

كتاب النذرالنذر هو الإلتزام بعمل لله تعالى على نحو مخصوص ويدل على مشروعيته الكتاب والسنة وهو باب لقضاء الحوائج لما فيه من حسن التوسل والشكر لله تعالى , قال تعالى [وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ] [يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا].(مسألة 2) يمكن تقسيم النذر تقسيماً استقرائياً:الأول: النذر المعــلق على شــرط ولا اشكال في انعقاده، وعلى صحة

من الإعجاز في رسالة النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم قانون الآية القرآنية سلاح للهداية والرشاد ، وقانون الآية القرآنية أمضى من السيف ، فاذا كان أثر السيف شخصياً يقع على الفرد الواحد ، ويؤدي إلى إعدامه وتلف روحه , فان القرآن يتوجه إلى الناس جميعاً بما فيه حياة قلوبهم في الدنيا وإنقاذهم من

(لَا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلَادِ)من معاني النهي عن الاغترار بتقلب الذين كفروا في البلاد الإشارة إلى الإثم الذي يلحقهم بهذا التقلب ، قال تعالى [فَلْيَضْحَكُوا قَلِيلًا وَلْيَبْكُوا كَثِيرًا جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ].ولم يرد لفظ [يَضْحَكُوا] و[يَبْكُوا] في القرآن إلا في الآية اعلاه .من معالم الإيمان في تفسير القرآن الجزء 265العدد : 233/25 في

من معاني صفة (خاتم النبيين) التي اختص وفاز بها النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم توثيق رسالته لمعجزات الأنبياء السابقين.ومن خصائص النبي محمد (ص) وضعه القواعد الكلية والمنهجية السليمة والضوابط الصحيحة لعلم التفسير والتأويل بالمصاديق وبيان تفسير جملة من الآيات والتي تصلح أن تكون قواعد كلية في علم التفسير.من كتاب خصائص النبي محمد ج3العدد

من خصائص النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم أنه أكثر الأنبياء حمداً لله وأن أمته هي أكثر الأمم حمداً لله عز وجل ، ومنه قول كل مسلم ومسلمة في كل يوم [الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ] على نحو الوجوب العيني سبع عشرة مرة بعدد ركعات الصلاة اليومية.ومن الآيات دلالة اسم النبي محمد على مصاحبة الحمد

النسبة بين الآخرة ويوم القيامةالنسبة بين الآخرة ويوم القيامة عموم وخصوص مطلق ، فيوم القيامة جزء وشطر من الآخرة التي تبدأ من حين دخول الميت القبر ، فتشمل الآخرة كلاً من :الأول : الممات وقبض الروح .الثاني : عالم البرزخ .الثالث : البعث من القبور .الرابع : مواطن يوم القيامة وكثرتها ومنها الحوض ، والحساب

من أسمى العلوم علم التفسير، وعلم الفقه، وعلم أصول الفقه وهو القواعد الكلية التي تتخذ وسائط وسبلاً لاستنباط الأحكام الشرعية العملية من أدلتها التفصيلة من الكتاب والسنة والإجماع والاستفادة منها.وقد صدر بفضل من الله عز وجل الجزء الثالث من كتابنا (معراج الأصول) وهو من تقريرات بحثي الخارج في الأصول على فضلاء الحوزة العلمية من سنة

أمهات مسائل الأصول موجودة وهي مستنبطة من الكتاب والسنة.والاحتياج إلى علم الأصول في المطالب التي يتوقف عليها استنباط الأحكام ، مثلاً مسألة ثبوت الحقيقة الشرعية أو نفيها ، وكون الأمر للوجوب أو لا، المرة والتكرار .وحجية خبر الواحد أو عدمها .وهل الأمر بالشئ يقتضي النهي عن ضده الخاص أم لا .والمطلق والمقيد، وأحكام ورود العام

يقسم خبر الواحد إلى أقسام :الأول : الصحيح : وهو ما اتصل سنده بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم والمعصوم والصحابي بنقل المؤمن العدل عن مثله .الثاني : الموثق : وهو الذي يتضمن توثيق راويه بغض النظر عن مذهبه وطائفته.الثالث : الحسن : والرواية مؤمن ممدوح ولم يرد نص بعدالته .الرابع : الضعيف : وهو

النسبة المنطقية بين الوثوق والوثاقة بالحديثكل منهما مصطلح في علم الرجال والأصول ، وله موضوعية في قبول الرواية أو تضعيفها ، والنسبة بينهما العموم والخصوص المطلق ، فالوثوق أعم من الوثاقة فيشمل الحديث رواية ودراية لوحدة موضوع الرواية وترجيحها ، والثقة بها عند اجتماع الشرائط ، وأحد أفرادها علم الرجال ووثاقة الرواة.وتتعلق الوثاقة برجال سند

قانون استدامة منافع المعجزةمن خصائص النبي صلى الله عليه وآله وسلم ومعجزاته العقلية والحسية أمور :الأول : عدم إنحصار موضوع معجزات النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم .الثاني : قانون تعدد منافع كل معجزة من معجزات النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم .الثالث : قانون النفع العام من المعجزة النبوية المحمدية.الرابع : تجدد

لمناسبة زيارة الأربعين للإمام الحسين عليه السلام نستحضر ذكرى الأعزة والشهداء الذين غادروا الحياة الدنيا بأجل مخترم قبل حينه ، والذين كانوا يعشقون هذه الزيارة ، ويتهيؤون لها , ومنهم ولدي الشيخ علي الذي اغتالته يد الإرهاب في 18/12/2005 عندما ذهب إلى بغداد لقضاء حوائج بعض المؤمنين .نسأل الله عز وجل لهم الأجر والثواب .وقد

لقد كان الأنصار يتحدثون وهم في المدينة وفي الطريق إلى مكة لماذا يبق النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم بين الكفار مع احتمال قتلهم له ، وكيف السبيل إلى انقاذه من الطرد والخوف في جبال مكة .وعندما وصل الأنصار إلى مكة سعوا إلى لقاء النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم وكانوا يخشون من

معجزة قصر بقاء النبي (ص) في مكة بعد الفتحلقد تم فتح مكة في العاشر من شهر رمضان ، ليبدأ عصر جديد مشرق بنور الإيمان ، وسقوط نظام عبادة الأوثان ونصب الأصنام في الكعبة الشريفة ، وزوال سلطان رؤساء الكفر في مكة ودخولهم الإسلام .والمتبادر بقاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم عند الفتح عدة أشهر

اقيم معرض كتب المرجع الطائي في كربلاء 16-19 صفر الخير 1447 وأدناه صور خاصة لزوار المعرض الكرام.العدد : 221/25 في 12/8/2025 عدد المشاهدات: 11

في الإصطلاح النبي هو الإنسان الذي اختاره الله عز وجل للإخبار عنه من غير واسطة إنسان آخر وبقولنا الذي إختاره الله أي أنه نال النبوة بمشيئة الله عز وجل وإرادته وليس من فعل غيره ، وفيه مسائل :الأولى : النبوة نعمة من عند الله عز وجل .الثانية : منع الغلو بأشخاص الأنبياء .الثالثة : المنزلة

في التنزيل [لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ]وأركان الكعبة هي ملتقى كل جدارين منها وعددها أربعة وهي :الأول : ركن الحجر الأسود ويسمى أيضاً الركن الشرقي .الثاني : الركن اليماني .الثالث : الركن العراقي .الرابع : الركن الشامي .والركن هو الفرد والجزء الداخل في حقيقة الشئ ، وتتحقق معه ماهيته ،

الإنذار من تقريب الساعةمن خصائص الإنذار القرآني ، والإنذار الرسالي أنهما رحمة للناس ، ودعوة للإحتراز والإحتياط واجتناب منازل مساقط الهلكة ومهاوي الغواية والضلالة.ومن خصائص النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم الإنذار العام من الأفعال والسيئات التي تقرب أوان يوم القيامة .ترى كيف يقرب الناس أوان الساعة ، وهو أمر بيد الله عز وجل

من خصائص النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم النصر عند ملاقاته للكفار في ميدان المعركة وقد استعدوا لها استعداداً كاملاً واختاروا المكان والزمان المناسب لهم ، ورسموا الخطط المحكمة للإجهاز على النبي محمد ( ص ) وأصحابه ، مع كثرة الكفار في كل معركة ، وهو من أسباب لحوق الخزي بالمشركين.من الجزء الرابع من

لما خرج النبي صلى الله عليه وآله وسلم في كتيبة دومة الجندل قامت أم سلمة ببناء حجرتها من اللِبِن (فلما قدم النبي صلى الله عليه وآله وسلم نظر إلى اللبن ودخل عليها أول نسائه فقال : ما هذا البناء ، فقالت : أردت يا رسول الله أن أكف أبصار الناس.فقال : يا أم سلمة إن

العقل جوهر مجرد قائم بذاته ومفارق للأجسام، واختلف الأصوليون هل للعقل حكم مستقل بحسن الشئ أو قبحه أو لا، وأُسست على هذا القول قاعدة تسمى قاعدة التحسين والتقبيح العقليين وهي وان كانت من مسائل علم الكلام ولكنها بحسب اللحاظ مما يقع في طريق الحكم الشرعي.والعقل يدرك لزوم الإمتثال أو الإمتناع، وأن المطيع يستحق المدح والثناء

قانون نعمة اللهلقد تفضل الله عز وجل وخلق الإنسان ونفخ فيه من روحه، والخلق والنفخ نعمتان عظيمتان ملازمتان لكل إنسان في نهاره وليله، ولا يستطيع إنكارهما أحد، ومن الآيات أنه ليس للإنسان الإستغناء عنهما، إذ أصبح كائناَ حياً ، ولا تنحصر بهما نعم الله على الإنسان، بل أنها متصلة في ذاتها وما يستحدث منها، ومنها

الفرق بين (لم) و(لما)النسبة بين (لم) و(لما) في هذه الآية عموم وخصوص من وجه ، فمادة الإلتقاء من جهات :الأولى : صبغة الحرف فكل منها حرف .الثانية : جزم الفعل المضارع .الثالثة : قلب الفعل المضارع من الحال أو الإستقبال إلى الماضي.وهناك فرق بين (لمّا) الشرطية وتسمى الحينية لأنها بمعنى حين .وبين (لمّا ) الجازمة

الحكم المولوي والإرشاديينقسم الحكم إلى قسمين :أولاً :الحكم المولوي وهو الأمر من الشارع على نحو الالزام والأداء التام كما في قوله تعالى [وَأَقِيمُوا الصَّلاَةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ] فلابد من إتيان الصلاة بأوقاتها وشرائطها لقول النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم : (صلّوا كما رأيتموني أصلّي) والسنة النبوية مرآة للقرآن وتفسير له .أو يكون النهي قطعياً

يقسم العلم إلى قسمين :الأول : العلم التفصيلي : وهو العلم بذات الشئ ومتعلقه وخصوصيته كالعلم بأحكام الصلاة وواجباتها وأركانها .الثاني : العلم الإجمالي : وهو العلم بوجود جامع في أطراف متعددة مع عدم إحراز الطرف أو العزم الذي يكون هو المقصود واقعاً ، كما في تعيين الصلاة الوسطى في قوله تعالى [حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ

علم قانون الصلة بين آيات القرآن دليل على قانون سلامة آيات القرآن من التحريف والزيادة والنقيصة ، ليكون من معاني قوله تعالى [إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ] حفظ القرآن بالصلة بين آياته ، وانتفاء التعارض بينها .من قانون الصلة بين آيات القرآن تفسير بعض آياته لآيات أخرى .العدد : 209/25 في 31/7/2025 عدد

(وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا)معرض الكتابتتجلى شذرات قليلة من إحاطة كلمات القرآن المحدودة باللامحدود من الوقائع والأحداث في (267) جزءً من (معالم الإيمان) وكتب الفقه والأصول في معرض كتب المرجع الديني الشـيخ صالح الطائي يوم 16-19 صفر الخير في مكتبه في كربلاء خلف المخيم ، وخلف فندق الميزان.العدد : 208/25 في 30/7/2025 عدد المشاهدات: 13

اللطف الإلهيمن معاني اللطف في الإصطلاح تقريب العبد من منازل الطاعة والإمتثال ، وإزاحة الموانع عنها ، وإبعاده عن المعصية ومقدماتها من غير أن يصل إلى مرتبة الإلجاء ، لإرادة الثواب في التكليف ، ويقسم اللطف إلى شعبتين :الأولى : اللطف المقرب أي الذي يقرب العبد إلى فعل الطاعة ولكنه لم ينتفع من هذا التقريب

مقدمة الواجبتسمى المقدمة الوجودية ، ويتعلق بها تنجز الواجب كما في الوضوء للصلاة ، فلابد من تحصيل الطهارة مقدمة للدخول في الصلاة ، وتجلى بوضوح في الوضوء في قوله تعالى [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ].ويلزم السعي لهذه المقدمة من غير حرج ,

آيات القرآن فرقان بين الأمن والإرهابالفرقان هو الذي يفرق بين شيئين ، ويميز بينهما وينطبق هذا المعنى في التناقض والتضاد والتضايف والأعم والأخص ، والمطلق والمقيد ، وغيرها في الأشياء .ومن أسماء القرآن الفرقان لما فيه من التمييز بين أمور كثيرة منها أمور :الأول : بين الحق والباطل .الثاني : الحلال والحرام .الثالث : التفريق

الحمد لله الذي ألهم العباد الشكر له تعالى على النعم ورضاه سبحانه بقول (الحمد لله) وفرضه على المسلمين على نحو متعدد في كل يوم مقروناً بالتسليم له بالربوبية في ساعة الخشوع والتطامن والخضوع له تعالى في الصلاة.العدد : 204/25 في 26/7/2025 عدد المشاهدات: 10

بفضل وفيض من الله عز وجل صدرت (267) جزء من (معالم الإيمان في تفسير القرآن) في بيان لذخائر القرآن لم يشهد له التأريخ مثيلاً ، وتتضمن : عدد أجزاء (آيات السلم محكمة غير منسوخة) 12 جزء ، آخرها الجزء (260). عدد أجزاء ( التضاد بين القرآن والإرهاب) 19 جزء ، آخرها الجزء (267). عدد أجزاء

الحمد لله الذي جعل كلمات القرآن تحيط باللامتناهي من الوقائع والأحداث , وعلومه تتجدد في كل زمان على نحو ذاتي وعرضي، وفيه شاهد حاضر على إعجازه، ومن الذاتي إستخراج الذخائر العلمية من كلمات القرآن وقراءة الصلة بين آياته وكأنها كنز يدعو العلماء والباحثين للغوص في خزائنها، ومنها علم (سياق الآيات) الذي أسسته في تفسيري هذا

بشارة الإنـجيل بالنبي محمد (ص)لقد أخبرت آيات القرآن بأن عيسى رسول من عند الله ، فقد جاء بشريعة مبتدأة ، وهو من الرسل الخمسة أولي العزم ، وهم :الأول : نوح عليه السلام .الثاني : إبراهيم عليه السلام .الثالث : موسى عليه السلام .الرابع : عيسى عليه السلام .الخامس : محمد صلى الله عليه وآله

الختان(مسألة 492) يجب ختان الذكور (ووجوبه ثابت بالسنة النبوية الشريفة، كما يجب قطع سرة الولد حين الولادة، ويستحب ايقاع الختان في اليوم السابع ويجوز التأخير عنه بأشهر او سنة او سنتين او بضع سنين ولكنه خلاف الأولى).(مسألة 493) يجب على الولي ان يختن الصبي ولا يجوز له تأخيره الى حين بلوغه، فان اخره اليه بدون

أجزاء (معالم الإيمان في تفسير القرآن) مدرسة متكاملة بخصوص السلم المجتمعي ، والأخوة بين الأمم والشعوب ، منها اثنا عشر جزءً خاصة بموضوع وأحكام (آيات السلم محكمة غير منسوخة) وآخرها الجزء الستون بعد المائتين من معالم الإيمان.وفي هذه الأجزاء الاثني عشر وحدها (2288) قانوناً من قوانين السلم وهو آية علمية لم يشهد لها التأريخ مثيلاً

معنى (بَيْدَ أَن)وتأتي للإستدراك والإستثناء مثل إنه كريم بَيْدَ أنه فقير ، نعم قد ترد بمعنى من أجل ، كما في قول النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم (أنا أفصح العرب بيد أني من قريش ، ونشأت في بني سعد).لبيان علة وأسباب بلوغ النبي محمد (ص) أقصى غايات الفصاحة .والنسبة بين الفصاحة والبلاغة عموم

لمناسبة ذكرى شهادة الإمام علي بن الحسين عليه السلام فقد صدرت لي بفضل من الله عز وجل خمسة أجزاء بعنوان (بحوث في الصحيفة السجادية) وجزءان بعنوان (فلسفة الإمامة في الصحيفة السجادية).وفي الجزء الأول منها والمرفق طياً مقدمة عرفانية كريمة لأستاذنا أستاذ المعقول والمنقول آية الله العظمى السيد السبزواري من قبل أربع وثلاثين سنة والحمد لله

الحمد لله على نعمة رسالة النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم , والتي جعلها الله عز وجل رحمة للعالمين ، وجعله الله يجمع بين المعجزة العقلية والحسية ، والخصائص التي انفرد بها من بين الأنبياء .وبفضل وفيض من الله تم تأليف الجزء الرابع من كتابي الموسوم (خصائص النبي محمد (ص)) [وَقُلْ رَبِّ زِدْنـِي عِلْمًا].العدد

من رسالتنا العملية(الحجة) الجزء الخامس (مسألة 93) يستحب للمرأة ان تقوم بادارة بيتها وتولي شؤونه، ويستحب للزوج جلب خادمة لزوجته مع السعة وما هو لائق بحاله او حالها.(مسألة 94) يجوز للمرأة ازالة شعر الوجه وتعديل الحواجب وان لم تكن متزوجة بشرط ان لا يكون ذلك مقدمة للحرام، وكذا يجوز صبغ الشعر بالأصباع الحديثة مع ستره

يختص الله عز وجل بالإحاطة بعلوم الغيب ، ولا يقدر على الإحاطة علماً بها إلا هو سبحانه ، وتفضل الله عز وجل وعلّم ملائكته وانبيائه جزء من علوم الغيب ، وجعل في القرآن بعضها كما تستقرأ أفراد من علوم الغيب من الجمع بين آيات القرآن ، قال تعالى [عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا]

[الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ]بالحزن والأسى وقلوب مؤمنة بقضاء الله وقدره تلقينا نبأ شهادة ثلة من مؤمني الكوت الكرام , ومن الكبار والصغار هذا اليوم داخل مركز تجاري.نسأل الله عز وجل أن يحشرهم مع النبيين والصديقين والشهداء ، وأن يلهم أهليهم الصبر والسلوان [إِنَّ رَبـِّي قَرِيبٌ مُجِيبٌ] .العدد : 195/25

حرب السنة النبوية القولية على الظلملقد أنعم الله عز وجل على الناس بنزول الكتب السماوية ليختمها بالقرآن كتاباً مثاني تبعث تلاوته الرهبة والخوف ثم اللين في النفوس ، قال تعالى [كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ].وتفضل الله عز وجل بالسنة النبوية القولية والفعلية بياناً وتفسيراً

فريدة مباركة تفضل بها البروف سامي الأسدي تعقيباً على ترشيح تفسير (معالم الإيمان) لجائزة نوبل سماحة الشيخ الجليل آية الله العظمىلقد الهمكم الله جل جلاله من بحور العلم وكنوز المعرفة ما يحمل القاصي والداني على الشعور بالغبطة بهذه المدرسة”الطائية” الفذة والفخر بعطاءكم الذي لا ينضب.أمد الله في أعماركمالعدد : 193/25 في 15/7/2025 عدد المشاهدات: 13

تعضيد مبارك تفضل به البروف محمد جاسم المشهداني رئيس اتحاد المؤرخين العرب بخصوص ترشيح (267) جزء من معالم الإيمان لجائزة نوبل، حسب المرفق نسأل الله عز وجل لسيادته دوام بسطة العلم والجاه والشأن الرفيع .العدد : 192/25 في 14/7/2025 عدد المشاهدات: 11

المعراج سبيل هدايةلقد اختار الله لنبيه كرامة الإسراء وكذلك أكابر الأنبياء والأولى والأنفع هو التسليم بقدرة الله عز وجل وحق النبوة عنده، إذ أن أكثر أرباب الملل والنحل يقرون بوجود إبليس وأنه يقوم بالوسوسة في قلوب بني آدم وتمكنه من الحركة بسرعة ليحضر هنا وهناك.العدد : 191/25 في 13/7/2025 عدد المشاهدات: 15

لقد اجتهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالدعوة الى الإسلام مع كثرة ما لاقاه من مشركي قريش والكفار عموماً من الأذى حتى قال: ما أوذي نبي مثل ما أوذيت).وبالإمكان معرفة الأذى الذي لاقاه النبي صلى الله عليه وآله وسلم إجمالاً بثلاثة طرق:الأول: إخبار الأنبياء السابقين.الثاني: آيات القرآن .الثالث : السيرة والوقائع التأريخية.الرابع : إخبار

الإسراء نعمةقوله تعالى [سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ].ابتدأت الآية بتقديس مقام الربوبية ، وتنزيه الله على نحو الإطلاق ولبيان أنه لا يقدر على الإسراء بالإنسان إلا الله عز وجل الذي له [وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ

ينقسم الواجب بلحاظ زمان الأداء إلى قسمين :الأول : الواجب المنجز ، وهو ما كان زمان الواجب مقارناً لزمان الوجوب ولا يتخلف عنه , بمعنى ان الوجوب والواجب متحدين زماناً ، مثل رؤية المكلف لهلال رمضان ، ووجوب الصوم في اليوم التالي , قال تعالى [فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمْ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ].الثاني : الواجب المعلق وهو ما

أصـل ومنبع الأحكام هـو القرآن إذ جعلــه الله[ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ] والله هو المتفضل بتشريع الأحكام ، والسنة تفسير وبيان للقرآن وأحكامه ، والإجماع رشحة مباركة منهما مجتمعين ومتفرقين .العدد : 187/25 في 9/7/2025 عدد المشاهدات: 9

فتوى انتخابات مجلس النواب 2025قال تعالى [وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ]الإنتخابات هو الإختيار والإقتناء يقال انتخبه أي اختاره ، وهو مُنتخب أي مختار.والإنتخابات في عرف السياسة هي اختيار الشعب لوكلاء ينوبون عنه لتحصيل المصالح ودفع المفاسد ، وأحكام الشريعة مبنية على مصالح العباد .وبخصوص هذه الإنتخابات أُفتي بما يلي :الأول : تستحب استحباباً مؤكداً للرجال والنساء المشاركة

وقع الخلاف بين مدرسة الكوفة والبصرة النحويتين، فالأولى قالت ان الأصل هو الفعل ثم اشتقت منه سائر المشتقات وهو المختار ، اما مدرسة البصرة فقالت ان المصدر هو الأصل وهو المشهور بين النحويين .ولكن القدر المتيقن منه هو اصل الوضع الشخصي ثم تفرعه وانشطاره بحسب اللحاظ، وهذا المبحث بعيد عن المبحث الأصولي من المرة والتكرار

من أسماء الحسين التابع لمرضاه الله : بالإسناد عن أنس بن الحارث يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم يقول إن ابني ذا يعني الحسين يقتل بأرض يقال لها كربلاء , فمن شهد ذلك منكم فلينصره.فخرج أنس بن الحارث إلى كربلاء فقتل مع الحسين عليه السلام.وقيل لعلي بن الحسين عليه السلام ما كان

عدد المشاهدات: 35

في اليوم الثالث من شعبان من السنة الرابعة للهجرة أشرق على الأرض نور إمامة عامة في أمور الدين والدنيا كتب الله لضيائه ان يُرى بين المشرق والمغرب وان تنفذ أشعة وبريق طريق صبره وجهاده إلى شغاف القلوب بولادة سيد شباب الجنة الحسين بن علي عليه السلام .وكان الحسن والحسين يسميان ابني الفواطم لأن أمهما فاطمة

أقسام السنة النبويةوتقسم السنة النبوية إلى ثلاثة أقسام:الأول : السنة الفعلية: وهي فعل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.الثاني : السنة القولية: وهي قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.الثالث : السنة التقريرية: وهو ما أمضاه النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم من القول أو الفعل.ونضيف لها ثلاثة أقسام وهي:الرابع : السنة

في الفقه المقارنالفقه المقارن هو إختلاف العلماء , مع بيان دليل كل واحد ويضاف له في هذه الأزمنة الإختلاف بين المذاهب لإستقلال العلماء كل مذهب بقول, ويعرف بأنه القواعد المتعددة التي اتخذها الفقهاء طريقاً ومرتكزاً لإستنباط الأحكام الشرعية الفرعية.وعدّ هذا العلم من مبادئ الإجتهاد لأنه علم يكون فيه حفظ الأحكام الشرعية المختلفة، أو إبطالها بالحجج

لقد أجهد العلماء أنفسهم في تأسيس القواعد الفقهية والأصولية إقتباساً من القرآن والسنة وتبويب أبواب علم الفقه والأصول بدقة وتدبر وتنسيق مع بيان وجوه الترابط والتداخل بينها , وتبويب مسائل الأصول مما ساهم في بيانها وأعان طلبة العلم في الكسب والتحصيل وإستنباط الأحكام من أدلتها التفصيلية , ومنع الجهالة والغرر ورد الفروع إلى أصولها بالدليل

(مسألة 191) ترتيب العاقلة في دفع دية قتل الخطأ كترتيب الأرث الأقرب فالأقرب .فيؤخذ من الآباء والأولاد ثم الأجداد والأخوة من الأب واولادهم وان نزلوا ثم الأعمام واولادهم وان نزلوا وهكذا، ومع عجز بعضهم يؤدي المتمكن منهم، والعقل أعم من الأرث فيعقل القريب وان لم يكن وارثاً.من رسالتنا العملية (الحجة) الجزء الخامسالعدد : 179/25 في

لقد أكرم الله عز وجل النبي محمداً بخصائص وخصال حميدة ينفرد بها من بين الأنبياء والرسل ، وفيه دعوة سماوية للناس للهداية والإيمان ، وحجة في صدق نبوته.وقد صدرت بفضل ومدد من عند الله عز وجل ثلاثة أجزاء من كتابي الموسوم (خصائص النبي محمد (ص)) وفيه تسعمائة خصلة كريمة له , بعد أن حصرها بعض

الأرض التي تعيش عليها جزء من المجموعة الشمسية وهي جزء يسير من مجرة التبانة التي تضم من 200 إلى 400 مليار نـجم.ويدل هذا الفارق الكبير في تقدير عدد النجوم على عجز العلماء إلى الأن عن تعيين عدد للنجوم قريب من الواقع في مجرة واحدة من بين أكثر من (مائة) مليار مجرة في الكون .ودرب التبانة

الشيء في الإصطلاح الموجود الثابت المتحقق في الخارج الذي يخبر عنه وهل يشمل بمعناه الأعم الموجود الذهني والمتصور في النفس ، الأقوى لا، لقيد (في الخارج).(وعن سهل بن سعد الساعدي أن رسول الله (ص) جاءته امرأة فقالت : يا رسول الله إني قد وهبت نفسي لك فقامت قياماً طويلاً ، فقام رجل فقال : يا

تقريظ وتعضيد كريم من أ.د. سامي الأسدي لصدور الجزء (267) من معالم الإيمان(سماحة آية الله العظمى الشيخ الفاضلألف مبارك لكم العطاء الذي لا ينضب أمد الله في عمرك لتبقى مناراً للعلم وقدوة قل نظيرها ، كل التقدير والإحترام).العدد : 175/25 في 27/6/2025 عدد المشاهدات: 13

قال تعالى [وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ] تدل هذه الآية في مفهومها على حرمة الإرهاب وإرعاب وترويع الناس على اختلاف مللهم ومشاربهم .وقد صدر بفيض من عند الله عز وجل الجزء (267) من معالم الإيمان ، وهو خاص بقانون (التضاد بين القرآن والإرهاب) [لِمِثْلِ هَذَا فَلْيَعْمَلِ الْعَامِلُونَ] .وجميع أجزاء التفسير وكتبي الفقهية والأصولية معروضة على

وجوب الشكر للهمن آيات نداء الإيمان قوله تعالى [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ] وفيها بيان لعظيم فضل الله عز وجل على المسلمين من جهات :الأولى : التشريف بصفة الإيمان .الثانية : قانون الملازمة بين الإيمان والرزق الكريم.الثالثة : الرزق الكريم من عند الله شاهد على

من رسالتنا العملية (الحجة) الجزء الخامس(مسألة 152) حقوق الطبع والنشر والترجمة تنتقل الى الوارث إلا إن يكون المؤلف قد أباحه مطلقاً، او يدل دليل قانوني ونحوه على الخلاف، وفي حالات تعارض امتناع الوارث او شروطه مع تعظيم شعائر الله فالمرجع الحاكم الشرعي.وإذا كانت له مالية معتبرة فلابد أن تكون إباحته بعد وفاته من ثلث الميت

يفيد قول النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم (منعني ربي أن أظلم معاهداً ولا غيره) صيغة العموم الإستغراقي للناس جميعاً ، كانوا معاهدين أو لا ، من أهل الكتاب أو غيرهم .ليدل الحديث بالدلالة التضمنية على حرمة الإرهاب وإخافة أي جماعة أو طائفة من الناس ، سواء كانوا من أهل البلد أو غيرهم ،

العاقلةالذين يعطون دية القتيل خطأً، هم أقارب القاتل الذكور من قبل الأب لأنهم يأتون بالدية من الإبل فيعقلونها بفناء أولياء المقتول ليقبضوها منهم، او من العقل وهو المنع، وهم من تقرب للجاني بالأب كالاخوة واولادهم وان نزلوا والاعمام، وقيل لا يشاركهم القاتل في الدية وادعي عليه الاجماع، والمختار مشاركته بالدية من باب الأولوية, أما المتقربون

من خصائص النبي محمد ما رزقه الله من مرتبة سامية بين الخلائق ، إذ جعله رحمة للناس جميعاً ، قال تعالى [وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ].وهذه المنزلة لم ينلها أحد قبله أو بعده ، ولقد انتفع المسلمون وأهل الكتاب من هذه الرحمة ، ولا يحصي موارد الإنتفاع العام والخاص منها إلا الله عز وجل .وهل

[كُلَّمَا أَوْقَدُوا نَارًا لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللَّهُ]نستنكر العدوان المباغت والمستمر على الجمهورية الإسلامية فـي إيران الذي هو انتهاك للسيادة وللقانون الدولي ، وتعريض وإضرار بالسلم العالمي والأمن الاقليمي ، وتعطيل للتجارات وإرعاب للناس .وندعو للذهاب إلى لغة الحوار ، والصدور عن المسار الدبلوماسي بما يؤدي إلى درء الفتنة ، وحقن الدماء.وقد صدر لنا والحمد لله الجزء

الصلاة واجب مطلق ، تؤدى على كل حال ، أما العبادات الأخرى فهي مقيدة وفيها التخفيف والتيسير ، فالصيام مشروط بالإقامة والخلو من المرض ، قال تعالى [وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ].والزكاة مقيدة ببلوغ النصاب سواء في الأنعام أو الغلات أو النقدين

ما هي دلالات ورود (نون النون) تسع مرات في آية واحدة , وفي سورة يوسف بالذات بقوله تعالى [فَلَمَّا سَمِعَتْ بِمَكْرِهِنَّ أَرْسَلَتْ إِلَيْهِنَّ وَأَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَأً وَآتَتْ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ سِكِّينًا وَقَالَتِ اخْرُجْ عَلَيْهِنَّ فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ وَقُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا هَذَا بَشَرًا إِنْ هَذَا إِلَّا مَلَكٌ كَرِيمٌ] ؟؟ .العدد : 167/25 في

من رسالتنا العملية (الحجة) الجزء الخامسمقدار الدية(مسألة 147) دية القتل الخطأ، او العمد الذي يرضى معه ورثة المقتول بالدية اذا ثبتت وتعينت وهي واحدة من :الأول : مائة من الإبل.الثاني : مائتا بقرة.الثالث : ألف شاة.الرابع : مائتا حلة.الخامس : ألف دينار كل واحد منها مثقال ذهب شرعي (عيار 18حبة).السادس : عشرة آلاف درهم فضة

هل ما تحت الأرض من الخزائن والكنوز وبدائع الصنع من مصاديق قوله تعالى [سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ] الجواب نعم.ومن الإعجاز في هذه الآية تجدد مضامينها ، ففي كل زمان وكل بلد هناك آيات ثابتة وأخرى مستحدثة وطارئة، وهو من مصاديق قوله تعالى [كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ] .لتكون الآية أعلاه رحمة عامة للناس ، وتذكيراً

قال تعالى [إِنْ تَكُونُوا تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمُونَ وَتَرْجُونَ مِنَ اللَّهِ مَا لَا يَرْجُونَ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا].ولم يرد لفظ (تألمون) و(يألمون) في القرآن إلا في الآية أعلاه ، للدلالة على قلة وقوع القتال , وألم الجراحات من الطرفين , وسرعة زوال الأثر برجاء المؤمنين فضل الله عز وجل .العدد : 164/25 في 16/6/2025

اليوم الثامن عشر من شهر ذي الحجة هو عيد الغدير ، إذ خطب النبي محمد (ص) بعشرات الآلاف من أصحابه عند عودتهم من حجة الوداع في السنة العاشرة للهجرة في موضع يسمى (غدير خم).و(عن البراء قال : لما نزلنا مع رسول اللّه (ص) في حجة الوداع كنّا بغدير خم فنادى إن الصلاة جامعة ، وكسح

[كُلَّمَا أَوْقَدُوا نَارًا لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللَّهُ وَيَسْعَوْنَ فـِي الْأَرْضِ فَسَادًا وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ]العدد : 162/25 في 14/6/2025 عدد المشاهدات: 14

لقد تعددت أسماء سورة الفاتحة أضعاف أسماء أي سورة أخرى من القرآن , وصحيح أن الاسم غير المسمى كما في علم الكلام ، ولكن هذه الكثرة لبيان قدسية وعلو وشرف كل سورة من سور القرآن ، وهل يدل تعدد أسماء سورة الفاتحة على كثرة معانيها وأسرارها القدسية ، ومنافع تلاوتها والترغيب بها وبالإنصات لها ،

السببوهو في اللغة ما يتوصل به إلى غيره ، وفي الإصطلاح ما يلزم من وجوده وجود المـُسبب ، ومن عدمه انتفاء الحكم مثل زوال الشمس سبب لصلاة الظهر ، ورؤية هلال رمضان سبب للصيام ، قال تعالى [فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ] والشراء سبب للملكية ، وموت المالك سبب لإنتقال الملكية إلى الورثة.وقد ورد لفظ

في قوله تعالى [وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ] حض على التقوى وبعث على أداء الفرائض العبادية ، والرضا بما قسم الله سبحانه ، والوعد الكريم بالعوض والأجر العظيم ، ليتجلى قانون الترغيب بالإيمان والعمل الصالح.العدد : 159/25 في 11/6/2025 عدد المشاهدات: 11

لقد عقد صلح الحديبية على رأس عدة معارك بين النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم وأصحابه وبين المشركين من جهة أخرى .وصحيح أنه تم بين النبي ومشركي قريش ، ولكن موضوعه أعم ، خاصة وأن عدداً من القبائل كانوا يحاربون النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، ويسعون للإغارة على المدينة .فجاء صلح الحديبية

قوله تعالى [مَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ……] سورة البقرة 184والمريض: السقيم الذي أخرجته العلة، والداء من العافية والصحة، وتظهر علاماته في البدن بفتور في الأعضاء (يقال مرض يمرض فهو مريض) على وزن فعيل.والسفر: مغادرة الوطن والتنقل في البلاد، يقال سفر الرجل سفراً من باب طلب: خرج للإرتحال فهو

يوم النفر الأولوهو الثاني عشر من شهر ذي الحجة ، ويشترط في جواز النفر فيه أمران :الأول: أن لا يدرك المساء.الثاني: إتقاء الصيد والنساء.فمن قام بالصيد، أو وطئ امرأة، ولم يطف طواف النساء فيجب عليه المبيت ليلة الثالث عشر في منى.الأقوى أن الحكم أعلاه مختص بالعامد العالم، أما الجاهل والناسي والمعذور فلا يجب عليه المبيت،

الأضحيةتستحب الأضحية لكل من تمكن منها، وفي التوكيد على استحبابها نصوص مستفيضة ، ويكره تركها.يصح التبرع بالأضحية عن الحي والميت , والمتحد والمتعدد , والذكر والأنثى , ويصح أن يذبح أضحية واحدة ويقول هذه عني وعن والدي وعن فلان وفلان.والأولى أن يكون مصرف الأضحية ثلثاً للأكل، وثلثاً هدية، وثلثاً صدقة.والأضحية في الأنعام : الإبل والبقر

[إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ * فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ]لمناسبة حلول عيد الأضحى المبارك نسأل الله عز وجل أن يتقبل منكم صالح الأعمال ، ويمد في أعماركم بالأمن والعافية والتقوى والغبطة ، وأن يعيده عليكم وعلينا بالخير والبركة.العدد : 154/25 في 6/6/2025 عدد المشاهدات: 15

توجه ملايين الحجاج من كل الطوائف الإسلامية هذا اليوم إلى عرفة بشعار واحد (لبيك اللهم لبيك ، لبيك لا شريك لك لبيك) وبلباس بسيط أزار ورداء , وبرضا وغبطة تجمع بين الغني والفقير ، والرئيس والمرؤوس حجة على الذي يُكفر طوائف من المسلمين أو ينعتهم بالشرك.العدد : 153/25 في 5/6/2025 عدد المشاهدات: 13