في قراءة الفعل (تشابه) من قوله تعالى [إِنَّ الْبَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا] ) أحد عشر وجهاً:
الأول: قرأه ابن مسعود ويحيى وإبراهيم ومحمد ذو الشامة وكرداب: يشاّبهُ بالتشديد والرفع والياء.
الثاني: قرأه مجاهد ومحمد ذو الشامة: تُشبُّه على تفعل.
الثالث: قرأه ابن مسعود والأعمش متشابه.
الرابع: قرأه ابن مسعود مُتشِّبه.
الخامس: قرأه ابن مسعود والحسن تشًّابه.
السادس: قرأه الأعمش متشابهة.
السابع: قرأه ابن ابي اسحاق تشابهت بتشديد الشين مع كونه ماضياً.
الثامن: قرأه الحسن والأعرج تشابه بالتخفيف.
التاسع: قرأ أبي تشابهت كما قرأه مشتبه.
العاشر: قرأ زيد بن علي: تتشابه بتاءين.
الحادي عشر: هناك قراءة غير منسوبة يتشابه.
وكل من القرآن والقراءة حقيقة مستقلة لها وجود خارجي مغاير للآخر، وكل منهما يختلف عن الأخر في المناسبة وان اتحدت الماهية، فالقرآن كلام الله الذي نزل على صدر نبيه الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم والمنقول إلينا بالتواتر، والقراءة والنطق والتلفظ للآيات تعبد بقراءته.
العدد :39/25 في 8/2/2025
