1 أغسطس، 2024

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي تنفي الصحيفة السجادية وتمسك المؤمنين بها مضامين الغلو عنهم , وتؤكد أهلية المسلمين لخلافة الأرض باللجوء الصادق إلى الله تعالى، وهي شاهد العبودية لله وحده ، ومدرسة للكمالات ومدخل لاكتساب الفضائل , ومؤدب للعادات المحمودة , وداعية لتلاوة القرآن والصدور عنه , وباعث على الأخلاق الحميدة , […]

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي قراءة في الصحيفة السجاديةسيبقى البحث في أغوار الصحيفة السجادية مفتاحاً لآفاق من العلم وأبواب المعرفة وركناً مهماً في الدراسات الهادفة في ميدان الدعاء والمناجاة وصيغ توجيه النفس في مسالك الإيمان وسبل الهداية وطرق الرشاد والفلاح.ويساهم التأمل والتدبر في دراسة أدعية الصحيفة السجادية في إكتشاف ما تحتويه مدرسة

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي ترى ما هي الصلة بين قوله تعالى [رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا] وبين الدعاء المتعدد للدنيا والآخرة .الجواب من وجوه :الأول : قانون الدعاء شعبة من الإيمان .الثاني : مناداة النبي محمد (ص) المتجددة في كل زمان بالإيمان بالله واليوم الآخر ،

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي الفجر الكاذب والفجر الصادقالفجر الأول : ويسمى الفجر الكاذب وهو الضوء المستطيل الذي يظهر في الأفق آخر الليل ، ويصعد طولاً كذنب السرحان، ولا حكم له في الشرع ، أي لا موضوعية أو أثر له في إمساك الصائم أو أداء صلاة الصبح .الفجر الثاني : ويسمى الفجر

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي عصير العنبالأول : عصير العنب حلال وهو من الطيبات التي أحلها الله ما لم يتم غليانه ويشتد أي يغلظ ويصير أعلاه أسفله .الثاني : يحرم عصير العنب إذا غلى بنفسه (النشيش) أو بالنار أو بالشمس لأنه يكون مسكراً أو مظنة للإسكار ، وهو طاهر ليس بنجس .ولم

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي الفقّاع : بضم الفاء وتشديد القافشراب يتخذ من الشعير سمي به لما يعلوه من الزبد وهو حرام لأن ما يسكر كثيره فقليله حرام، ويلحق بالخمر من جهة النجاسة وهو المشهور اما اذا كان متخذاً من غير الشعير فليس بمحرم ولا نـجس الا ان يكون مسكراً للقياس الإقتراني

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي ينقسم علم البلاغة تقسيماً استقرائياً إلى :الأول : علم البيان : وهو الإتيان بالكلام واضحاً يتضمن ظهور المراد والمعنى مع اجتناب التعقيد .الثاني : علم المعاني : وهو الإحتراز من الخطأ في صياغة الكلام المراد إيصاله إلى ذهن السامع لإفادة المعنى .الثالث : علم البديع : وهو

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي التقليدهو رجوع المكلف في عمله إلى فتوى المجتهد وما يستنبطه من الأحكام الشرعية عن طريق الإستدلال والعلم، ولا يكفي المكلف مجرد تعلمها ونية التقليد وإقتناء رسالته العملية بل لابد من العمل بها.الإحتياطهو إتيان الفعل المكلف به على نحو يحرز فيه إدراك الواقع، وهو جائز وان اسـتلزم التكرار

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي موضوع التقليدهو الأحكام الفرعية العملية مما له اثر شرعي، فلا يجري التقليد في اصول الدين ومسائل اصول الفقه ولا في علوم العربية من النحو والصرف والبلاغة ونحوها، والأمور العرفية، والموضوعات الصرفة، فلو تردد المقلد في طهارة شيء كالثوب او ان نـجاسة اصابته فليس عليه تقليد مرجعه فيه،

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي من الإعجاز في مضامين سورة يوسف أن السجين الغريب المظلوم يأمر دولة عظيمة تشمل مصر والسودان بأمر فيه بقاء الملك في كرسيه ، واستدامة حياة الناس بطرد شبح المجاعة والهلاك عنهم ، وما يصاحبها من الفساد والسرقة والإقتتال ، وهو من مصاديق قوله تعالى رداً على الملائكة

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي أقسام الظنالظن هو ترجيح الصواب والظاهر مع احتمال الطرف الآخر ، أما إذا رُجح غير الصواب فهو الوهم ، وقد يطلق الظن على الشك .وجاء القرآن بتقسيم استقرائي عقائدي للظن نبينه هنا والحمد لله وهو أن الظن على قسمين بينهما تضاد :الأول : ظن المؤمنين وهو ممدوح