24 سبتمبر، 2024

(لا تجوز تسمية الشيعة بالرافضة)الرفض لغة هو الترك بنية وقصد ، والرافضة في الإصطلاح يطلق على الشيعة أو خصوص الإمامية منهم ، ولا أصل له عقائدياً وفقهياً وتأريخياً.وأول ما ظهر لفظ الرافضة في ثورة زيد بن علي بن الحسين (ع) سنة 122 للهجرة ضد حكم هشام بن عبد الملك من بني أمية , إذ قال […]

(أنا ابن الذبيحين)هذا قول للنبي محمد (ص) فهو من ولد إسماعيل (ع) الذي أراد أبوه الرسول إبراهيم (ع) ذبحه بناء على رؤيا هي شعبة من الوحي قال تعالى [فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ

قضاء العبادات عن الميتيجب على الوارث متحداً أو متعدداً قضاء ما فات الميت من الصلاة والصيام وحج البيت الحرام والزكاة والخمس ، وهو من البر بالوالدين والأرحام.قال النبي (ص) : فحق الله أحق بالقضاء.وفي صحيحة حفص بن البختري عن الإمام الصادق عليه السلام (يقضي عنه أولى الناس بميراثه ، قلت : فإن كان أولى الناس

الحمد لله الذي جعل القرآن بياناً و[تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ] ومنه وجوب عبادة الله ، والتحلي بالصبر ، والإحتجاج بالقرآن والموعظة الحسنة ، والإستعداد لليوم الآخر بمصاديق التقوى.ومع قلة كلمات الآية الكريمة [هَذَا بَيَانٌ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةٌ لِلْمُتَّقِينَ] فقد صدرت الأجزاء (105-106-107-108-109) من تفسيري للقرآن خاصة بكشف ذخائرها وتفسيرها.وكل جزء منها أكثر من ثلاثـمائة صفحة والحمد

اختلف في الخضر هل هو ملك أم بشر ، والمختار هو الثاني ، وهو حي , وهل كان نبياً أو ليس بنبي ، المختار هو الثاني , وقيل إنه نبي , وقيل مات قبل بعثة النبي محمد ص , ويقدس الخضر عند ملل أخرى أيضاً مثل النصرانية واليهودية .وتسمية الخضر لأنه إذا صلى في مكان

من العلوم التي استحدثتها والحمد لله في علوم القرآن باب إعجاز الآية عند تفسيرها ، ثم قسمت هذا الإعجاز إلى قسمين :الأول : إعجاز الآية الذاتي .الثاني : إعجاز الآية الغيري.وكذا قسمت معجزات النبي محمد (ص) إلى قسمين:الأول : المعجزات الذاتية .الثاني : المعجزات الغيرية .وكل من إعجاز الآية الغيري ، ومعجزات النبي محمد (ص)

الإحسان لغة مصدر أحسن أي قام بفعل حسن وممدوح ، وضد الإساءة ، وجمعتهما كضدين آية [لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَسَاءُوا بِمَا عَمِلُوا وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى].وقد يكون الفعل أحسن لازماً , لقولك أحسنتُ كذا .أو متعدياً بحرف الجر : أحسنت إلى كذا ، ويمكن تقسيم الإحسان تقسيماً مستحدثاً هنا إلى أقسام :الأول : الإحسان إلى الذات

من كتابنا (قَوانينُ البرزخِ) تحت التأليفدأب المسلمون على قراءة القرآن على القبور , وتلاوة سور مخصوصة منه، لورود دليل على منفعة الميت من قراءتها وفيه أخبار عديدة .ومن تلك السور سورة يس ،والواقعة ، وسورة الملك .وروي عن النبي محمد (ص) أن سورة الملك [تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ] هي الواقية

لا بأس بادخال الثقافة القانونية في المناهج الدراسية لترغيب الشباب في الإطلاع على القوانين ، ومعرفة موضوعيتها وحضورها في الواقع اليومي طوعاً وقهراً وانطباقاً , والحاجة إلى قانون عدم الغفلة عن الأحكام والقوانين ، وقانون عموم التفقه والإحاطة الإجمالية بالقوانين ، وبحسب البلد والحال وبما يكفل عصمة الشباب من الميل إلى الظلم والتعدي والإرهاب .ولابد

لمناسبة المولد النبوي الشريفلقد نسبت كتب السيرة النبوية للنبي محمد (ص) ستاً وعشرين غزوة , وفي خبر ثـماني وعشرين غزوة ، والمختار أنه لم يغز أحداً ، إنما كان المشركون هم المعتدون الغزاة والذين يبدأون القتال ، كما في معركة بدر ، وأحد ، والخندق ، وحنين .وقد صدرت لي والحمد لله ثـمانية وعشرون جزءً