12 نوفمبر، 2024

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي بحث منطقيتتعلق مواضيع علم المنطق بالأفكار والتدبر لذا عُرف المنطق بوجوه :الأول : علم قوانين الفكر .الثاني : العلم الذي يدرس صورة الفكر لا مادته .الثالث : آلة تعصم الذهن من الخطأ .والدلالة هي ما يتوصل بها إلى معرفة الشئ ، كدلالة الألفاظ على المعاني ، ويسمى

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي قاعدة البيانات Databaseهي منهجية مستحدثة ونظام تخزين معلومات وادارتها واستحضارها ، والبحث فيها والمقارنة بين الأفراد.لقد رزق الله عز وجل الإنسان العقل ، فاذا أراد اختيار القول أو الفعل استحضر بالوجود الذهني قاعدة البيانات والألفاظ المناسبة ، لتأتي البرمجة في هذا الزمان مرآة للعقول .وهذه القاعدة فرع

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي مراتب الحكمالأول : الحكم الواقعي : وهو الحكم الشرعي الثابت لموضوعه في نفس الأمر.بالدليل القطعي من القرآن والسنة والإجماع ويسمى الدليل الإجتهادي.والحكم الواقعي على شعبتين :الأولى : أولي .الثانية : ثانوي .الثاني : الحكم الظاهري : وهو الحكم الذي يتعذر معه الدليل القطعي ويكون الشك متسرباً إلى

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي المراد بالوجه من العبادةالمراد بالوجه الغاية التي من أجلها كان حكم الوجوب أو الإستحباب ، على جهات :الأولى : اللطف في التكاليف والعبادات.الثانية : كونه طرداً للمفسدة، الحاصلة في الترك.الثالثة : إنه شكر لله عز وجل على النعمة، وبه قال أبو القاسم البلخي من المعتزلة.الرابعة : عند

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي تستلزم مباحث الأصول التفقه في علوم القرآن ، وعدم تطبيق النظريات المستقرأة من العلوم العقلية والتي لم تثبت كليتها واطلاقها على علوم القرآن، والأصل ان تكون علوم القرآن مصدراً للأصول، لقوله تعالى [وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ] ولعمومات قاعدة انتفاء التزاحم أو التعارض في القرآن التي

يوميات علمية للمرجعية الإسلامية / المرجع الصالح الطائي 1- النشأتان : الدنيا والآخرة .2- الجديدان : الليل والنهار .3- الدائبان : الشمس والقمر ، قال تعالى [وَسَخَّرَ لَكُمُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ دَائِبَيْنِ].4- الحسنان : الحسن والحسين عليهما السلام .5- ملكا القبر : منكر ونكير .6- الثقلان : الإنس والجن ، قال تعالى [سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلَانِ].7-