11 ديسمبر، 2024

صدور الجزء 264 من معالم الإيمان

صدور الجزء (264)الحمد لله الذي جعل آيات القرآن مناهل للعلوم وفيضاً متجدداً إلى يوم القيامة ، وحقائق برهانية تجذب العقول إلى الإيمان وإشراقة سماوية تبعث السكينة في النفوسوقد صدر لنا بفضل الله عز وجل الجزء (264) من معالم الإيمان في تفسير القرآن.وهو خاص بتفسير آية واحدة من سورة آل عمران [فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لَا […]

صدور الجزء 264 من معالم الإيمان قراءة المزيد »

يوميات علمية 344-24

قيل لبعض الأعراب : ما الدليل على أنَّ للعالم صانعاً .فقال : إنَّ البعرة تدلُ على البعير ،وآثار القدم تدلُ على المسير ، وهيكل علَّوي بهذه اللطافة ومركز سفلي بهذه الكثافة؛ أما يدلاَّن على الصانع الخبير).لبيان حجية الفطرة ، وأن الأعراب ليس كلهم [أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا] وقد اثنى الله عز وجل على طائفة منهم فقال

يوميات علمية 344-24 قراءة المزيد »

يوميات علمية 343-24

كم مرة حج النبي (ص)في عدد المرات التي حج النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم البيت الحرام وجوه:الأول : حج النبي (ص) قبل الهجرة عشرين حجة ، وهو المروي عن الإمام الصادق عليه السلام .الثاني : حج النبي (ص) (ثلاث حجج: حجتين قبل الهجرة، وحجة الوداع) ، عن جابر بن عبد الله الأنصاري .الثالث

يوميات علمية 343-24 قراءة المزيد »

يوميات علمية 342-24

إحصاء لغة الجمع لله عز وجلترد صيغة الجمع في القرآن لتعظيم وإجلال مقام الربوبية ووردت خمس مرات في قوله تعالى [إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ] وهي : إنّا ، نحن ، الضمير (نّا) في نزلنا ، وإنا ، وواو الجماعة في (لحافظون).والله عز وجل هو الكبير المتعال ذو الكبرياء والعظمة ، وقال تعالى

يوميات علمية 342-24 قراءة المزيد »

يوميات علمية 341-24

الغَصبُالغصب هو الإستيلاء على ما للغير من مال ونحوه عدواناً ، قال تعالى [وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ].وتتعلق بالغصب أحكام :الأول : الحرمة .الثاني : رفع اليد عن العين المغصوبة .الثالث : الضمان .ولو قام شخص بغصب أرض فغرسها وزرعها ، فالغرس والزرع ونماؤهما للغاصب إذا رضي المالك ، أما إذا لم يرض ولو بعوض

يوميات علمية 341-24 قراءة المزيد »

يوميات علمية 340-24

قراءة سورة الفاتحة جزء من الصلاة من بدايات البعثة النبوية في مكة ، وتسالم المسلمون على تلاوتها في الصلاة يبعث على الطمأنينة بأنها كانت تقرأ في مكة خصوصاً وأن أصل تقسيم القراءة في الصلاة إلى جهرية وإخفاتية كان في مكة، لأن المشركين كانوا يؤذون النبي صلى الله عليه وآله وسلم عند سماعه يتلو القرآن في

يوميات علمية 340-24 قراءة المزيد »

يوميات علمية 339-24

من خصائص يوم القيامة تطاير صحائف الأعمال ، ليؤتى المؤمنون أهل اليمين كتبهم في أيمانهم ، ويؤتى أهل الشمال الذين ماتوا على الكفر والظلم والنفاق كتبهم بشمالهم ومن وراء ظهورهم .ونطرح مسألة مستحدثة وهي هل تكون كل الصحف يومئذ بلون واحد أم أن لون كتب أهل اليمين بلون ، وكتب أهل الشمال بلون آخر ,

يوميات علمية 339-24 قراءة المزيد »

يوميات علمية 338-24

البرهان اللمي والبرهان الإنيالبرهان اللمي هو الإنتقال من العلم بالعلة إلى العلم بالمعلول فنقول مثلاً الشمس طالعة فالنهار موجود ، والإنتقال من المؤثر إلى الأثر .أما البرهان الإني فهو الإستدلال بالعلم بالمعلول على العلم بالعلة ، والإنتقال من الأثر إلى المؤثر وهذا البرهان من الفطرة ، إذ قيل لبعض الأعراب : ما الدليل على أنَّ

يوميات علمية 338-24 قراءة المزيد »

يوميات علمية 337-24

الحمد لله عدد ذرات الرمال ، وعدد الحركات والسكون في عالم الأكوان ، وعدد ترليونات الأفلاك والنجوم .الحمد لله الذي جعل الحمد له إشراقة تزيح الكدورة عن النفوس ، وتبعث على الأمل والسعي في مسالك الحياة ، وإتخاذ الإستقامة منهاجاً ، ليكون الحمد لله من مصاديق الصراط في قوله تعالى [اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ] .الحمد لله

يوميات علمية 337-24 قراءة المزيد »

يوميات علمية 336-24

المطلق والمقيدالمطلق لغة من الإطلاق بمعنى الإرسال ، فيكون المطلق بمعنى المرسل أي الخالي من القيد .والمطلق : هو ما سُرِح وأخلي , والطالق من النساء التي انقطع عقد زواجها بالتخلية والإرسال ، والطالق من الإبل التي اطلقت في المرعى، ولا قيد لها .والمطلق ما يدل على واحد غير معين , مثل (بقرة) في قوله

يوميات علمية 336-24 قراءة المزيد »

يوميات علمية 335-24

الدال والمدلول والدلالةالدال هو الصورة اللفظية ، والكلمة المنطوقة لإرادة معنى مخصوص سواء كان متحداً أو متعدداً ، نكرة أو معرفة ، وهذا المعنى هو المدلول من الصورة والبصمة الصوتية.فالمدلول صورة عقلية في الذهن وضع اللفظ أزاءها ، فاذا لفظ (هاتف) فما أن تسمعه حتى تحصل في الذهن الصورة المفترضة للهاتف ، ولو بدلنا أحد

يوميات علمية 335-24 قراءة المزيد »

يوميات علمية 333-24

الأصل تلقي قريش رسالة النبي محمد (ص) بالتصديق ، خاصة مع توارث البشارات ببعثته ، وتسمية أهل مكة له (الصادق الأمين) قبل البعثة ، وجريان المعجزات تترى على يديه ، والإعجاز الجلي لآيات القرآن.وتضمن السور المكية الإنذار والوعيد الذي يأتي أحياناً بالتذكير بفضل الله عز وجل على قريش ، ولزوم مبادرتهم للإيمان ، كما في

يوميات علمية 333-24 قراءة المزيد »

يوميات علمية 334-24

الأسبقية في المكانمن سبق إلى مكان من المسجد لصلاة أو عبادة أو قراءة قرآن أو دعاء بل وتدريس أو وعظ أو افتاء وغيرها كان احق به وليس لأحد ازعاجه سـواء توافق السابق مع المسبوق في الغرض أو تخالفا فيه .فليس لأحد بأي غرض كان مزاحمة من سبق إلى مكان منه إلا أن تكون صلاة الجماعة

يوميات علمية 334-24 قراءة المزيد »

يوميات علمية 332-24

كتاب اللقطةاللقَطة – بفتح القاف – وهي العين المعثور عليها من غير طلب , والمال الضائع الذي ليس عليه يدُ وتجده على غير طلب، وهي إما حيوان وتسمى الضالة، أو مال صامت أو إنسان.تتصف اللقَطة بخصوصية وهي ضياعها عن صاحبها ولو بشاهد الحال , ويجوز أخذها والتعريف بها، وبعد التعريف تكون من أفراد مجهول المالك.العدد

يوميات علمية 332-24 قراءة المزيد »